Los primeros Filosofos Griegos
estudiaron la naturaleza
fundamentalmente la
realidad.
TALES DE MILETO
Ùnico
elemento
univerzal
FÝSIS
Tales afirmaba
que los seres
humanos pueden
comprender el
mundo porque se
compone de
materia y los
caprichos de los
Dioses no pueden
ser manipulados.
Proponía que aunque
el mundo parece
hecho de muchas
sustancias solo existe
un elemento.
El
AGUA
que
adoptaba
multiples
fomas
PITÁGORAS DE SAMOS ( ca.. 530 A:
Fundò un culto; cuyos seguidores
creìan que en las matemáticas
están las claves de la naturaleza.
Enigmàtico,
matemático y
filosofo
Formulò la
primera ley
matemática
de la física.
El cuerpo es la
cárcel del alma
Distinción entre alma y cuerpo;
Creencia de que las almas podían
migrar de un cuerpo a otro.
Amante
de la
sabidurìa
Famoso por el
teorema de
Pitàgoras
El placer sexual
es un pecado
ANAXIMANDRO DE MILETO ( ac. 560 A.C )
Poèta
Criticò la hipótesis de su
maestro ( Tales de Mileto) de
que FÝSIS era AGUA.
Propuso la
existencia
de otra
PÝSIS; el
ÁPEIRON
ÁPEIRON =
Elemento
indefinido
que podía
adoptar
diversas
formas.
PLATÒN
El ser
Màs allà del
flujo de
opiniones
cambiantes
hay unos
valores y
verdades
univerzales
JENÓFANES DE COLOFÓN
Aplicò las
tradiciones: critica
y naturalista
haciendo una
critica de la religión
Griega
Sostenìa que los
Dioses del
Olimpo eran
construcciones
antropomòrficas
Dioses animales
PARMÈNIDES Y HERÁCLITO
Ser y devenir
Apariencia y Realidad
Para Parménides la apariencia era el cambio
y la realidad el ser; Heráclito proponía lo
contrario.
HERÁCLITO
Vidente y filosofo
Para Heráclito lo
único constante era
el cambio.
FÝSIS = FUEGO
Principal
representante
griego de la
filosofía del
devenir
Lo que permanece
en el mundo es aun
menos de lo que
parece
Nadie puede bañarse dos veces
en un mismo rìo.
PARMÉNIDEZ DE ELEA ( ac.
475 A.C )
Primer
representante
de la filosofìa
La
realidad
permanece
en
el
universo
Escribìo su filosofìa en
forma de poèma;
inspirado por una
DIosa.
La comprencìòn
del Univerzo: Los
fisicos
El naturalismo es el compromiso esencial de la ciencia
ya que intenta explicar los objetos y acontecimientos
sin hacer referencia a poderes ni entidades sobre
naturales.