Reflexión filosófica: Wittgenstein, Cassier, Heidegger Lévi-Strauss y Derrida como pensadores
-Los humanos son el reflejo de su lenguaje.
-La biblia hebrea expone a Adán como el
que nombró a las cosas.
Los filósofos estudiaron la "motivación" del
signo. La cuestión era la relación directa o
determinada entre palabra-objeto.
Heráclito apelaba a la cuestión
natural del signo y Demócrito
defendía lo opuesto
Aristóteles definió al signo como algo
mental y verbal: palabra (sonido-significado)
y los símbolos son evocados por afección y
el alma.
El periodo clásico, 2 debates: realismo platónico y el aristotélico.
Realismo platónico: las
percepciones universales están
distantes a la percepción
humana.
Realismo aristotélico: los
universos se encuentran
inmersos en las cosa del mundo
exterior.
San Agustín fue el 1er. semiótico riguroso.
En su obra "Magistro" menciona al signo como un
derivado y abarrotado de insignias, gestos y signos
ostentivos.
John Locke fue el 1er.
filósofo moderno en
utilizar el término de
semiótica; dice que hay
que entender la
naturaleza del signo para
transmitir conocimiento.
Gottfried Willlhelm
(filósofo alemán)
estudio la sintaxis de la
estructura del signo.
La semiótica debe verse como
autoconciencia y de estudio crítico a sus
propios terminos.
Rudolf Carnap dutilizó el
"metalenguaje" cuando el
lenguaje habla de sí
mismo. Y
"metalinguística" se
refiere al sistema
linguístico con otros
sistemas de signos (la
lengua en contraste con
la cultura)