Están convencido que el conocimiento es posible. Suponen que si se puede dar una relación entre el
sujeto cognoscente y el objeto conocido.
Suponen la capacidad cognoscitiva del
hombre y suponen que la realidad existe.
Su preocupación es la naturaleza. Tratan de
averiguar qué, de qué, están hechas las
cosas.
Cree que los objetos del conocimiento nos son
dados absolutamente y no meramente, por obra
de la función intermediaria del conocimiento.
Representantes
Los presocráticos, tales de mileto, Anaxímenes, anaximandro, Pitágoras, parménides y
Heráclito
Posición
Da por supuesta la posibilidad del conocimiento, el sujeto aprende del objeto.
Cosecuencia
Exagerada confianza en la razón humana. El conocimiento no es problema. No conciben el
conocimiento como relación entre sujeto-objeto.
Los objetos de la percepción y del
pensamiento nos son dados de la misma
manera: directamente en su corporeidad.
(Hessen, 1975, pp. 34-35)