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Descripción
Mapa Mental por diego morales, actualizado hace más de 1 año
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Creado por diego morales
hace alrededor de 8 años
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1 La Filosofía Clásica
- Se trata de un periodo de más de mil años que comienza a principios
del siglo VI aC y que concluye con la caída del Imperio Romano a
finales del siglo V de nuestra era
- 1.1 Los Presocráticos
- Según los primeros filósofos, la pluralidad de seres existentes proviene del arjé.
- Tales de mileto es el primer pensador racional del que tenemos noticia.
Afirmó que todo procede del agua. Llegó e esta conclusión al observar la
importancia del agua en al naturaleza.
- Heráclito de Éfeso (528-484 aC).
- Para Heráclito, la naturaleza está sometida a un movimiento perpetuo; cuantas cosas hay en ella están en constante
mutación o cambio. A la hora de justificar esos cambios indicó que siempre se producían de acuerdo a una ley que
los regía (Logos). Por eso, el resultado de ese proceso de mutación de las cosas no era un caos, sino orden y
armonía.
- Para Heráclito, la naturaleza está sometida a un movimiento perpetuo; cuantas cosas hay en ella están en constante
mutación o cambio. A la hora de justificar esos cambios indicó que siempre se producían de acuerdo a una ley que
los regía (Logos). Por eso, el resultado de ese proceso de mutación de las cosas no era un caos, sino orden y
armonía.
- Parménides (540-470 aC)
- Parménides afirmó que únicamente
existían dos posibles vías de
investigación,que eran incompatibles.
- a) La vía de la Verdad: Según Parménides, era la auténtica vía del saber y de la
ciencia, pues a través de una serie de razonamientos, en los que o se recurría
para nada a la experiencia, se llegaba al conocimiento de la realidad.
- b) La vía de la Opinión: era para Parménides una vía engañosa, pues se basa en
la información proporcionada por los sentidos, que solo suministrarían
apariencias, pero jamás un saber científico.
- Parménides constituye una ruptura con la filosofía de sus antecesores
milesios y con el propio Heráclito,en cuanto todos ellos habían admitido el
cambio y la multiplicidad. La ciencia, según el debía construirse sobre lo
inmutable y lo imperecedero.
- a) La vía de la Verdad: Según Parménides, era la auténtica vía del saber y de la
ciencia, pues a través de una serie de razonamientos, en los que o se recurría
para nada a la experiencia, se llegaba al conocimiento de la realidad.
- Parménides afirmó que únicamente
existían dos posibles vías de
investigación,que eran incompatibles.
- Heráclito de Éfeso (528-484 aC).
- Tales
- Tales de mileto es el primer pensador racional del que tenemos noticia.
Afirmó que todo procede del agua. Llegó e esta conclusión al observar la
importancia del agua en al naturaleza.
- Según los primeros filósofos, la pluralidad de seres existentes proviene del arjé.
- 1.2 La edad de oro de la filosofía clásica
- Sofistas
- Según los sofistas no existe la verdad alcanzable universalmente, sino solo las
verdades relativas a cada sociedad o individuo, pues lo que cuenta no es la razón,
sino la costumbre, el poder, etc.
- Sócrates (470-399 aC)
- Sócrates consideró peligroso este relativismo. Por eso buscó otro punte de partida apoyándose en Parménides. Si
la misión de la ciencia es proporcionar un conocimiento seguro y definitivo, y no podia provenir de los objetos
sensibles, supuso que debía de existir algo eterno e inmutable, algo perteneciente a la esfera supersensible
- Platón (427-347 aC)
Nota:
- Discípulo de Sócrates
- Sgún Platón existen dos mundos separados, pero relacionados: por un lado, el Mundo Sensible,o sea, el universo
físico, visible, material, sometido al cambio constante; y, por otro, en un plano superior, el Mundo Inteligible,
constituido por realidades inmateriales, invisibles e inmutables: las Ideas. Es lo que se llama "dualismo ontológico".
- Platón vinvula los dos mundos con dos tipo de conocimiento: uno inferior, el sensible, y otro
superior, el inteligible. el segundo es el que nos permitirá conocer los auténticos objetos de la
ciencia, las ideas. Es lo que se llama "dualismo epistemológico"
- Según su teoría sólo conoceremos algo verdaderamente cuando
conozcamos su idea; mientras permanezcamos en la
observación de las cosas sensibles únicamente
lograremos una información imperfecta del mundo
- Aristóteles (384-322 aC)
Nota:
- Discípulo de Platón
- Creó también un sistema completo de filosofía. Matizando la doctrina de su maestro, Aristóteles hizo "descender" las
ideas a un terreno más cercano al hombre y las consideró parte de las cosas físicas mismas.
- Según Aristóteles la realidad no está formada por el mundo de las ideas platónico, lo que
existe son las sustancias.
- De las sustancias se predican atributos: Los atributos existen porque existen las sustancias. Toada sustancia posee dos tipos de atributos:
- Aquellos que le hacen ser lo que es y que constituyen la esencia
- Aquellos que no son necesarios para la pertenencia a la especie, o sea, los accidentes
- Por lo que respecta al problema del movimiento o cambio, Aristóteles distingue
dos grandes tipos, según afecten a la sustancia o a los accidentes: cambio
sustancial y cambio accudental
- El cambio sustancial consiste en la modificación total de una sustancia, o sea, que deje de ser lo que era y
se convierta en otra cosa distinta. los dos modos de cambio son la generación y la corrupción. La
generación consiste en el surgimiento de una nueva sustancia; la corrupción consiste ene la muerte o
destrucción de una sustancia.
- El cambio accidental consiste en la modificación de algún accidente de la sustancia, la pérdida o ganancia de alguna
característica; pero la sustencia permanece. Este cambio supone tres modalidades: local, cuantitativo y cualitativo. El local
supone la traslación de una sustancia de un lugar a otro. El cuantitativo consiste en el aumento o disminución de la
cantidad en una sustancia. El cualitativo supone la sustitución de una cualidad por otra en una sustancia.
- El cambio sustancial consiste en la modificación total de una sustancia, o sea, que deje de ser lo que era y
se convierta en otra cosa distinta. los dos modos de cambio son la generación y la corrupción. La
generación consiste en el surgimiento de una nueva sustancia; la corrupción consiste ene la muerte o
destrucción de una sustancia.
- Aquellos que le hacen ser lo que es y que constituyen la esencia
- De las sustancias se predican atributos: Los atributos existen porque existen las sustancias. Toada sustancia posee dos tipos de atributos:
- Según Aristóteles la realidad no está formada por el mundo de las ideas platónico, lo que
existe son las sustancias.
- Aristóteles (384-322 aC)
- Según su teoría sólo conoceremos algo verdaderamente cuando
conozcamos su idea; mientras permanezcamos en la
observación de las cosas sensibles únicamente
lograremos una información imperfecta del mundo
- Platón vinvula los dos mundos con dos tipo de conocimiento: uno inferior, el sensible, y otro
superior, el inteligible. el segundo es el que nos permitirá conocer los auténticos objetos de la
ciencia, las ideas. Es lo que se llama "dualismo epistemológico"
- Platón (427-347 aC)
- Sócrates consideró peligroso este relativismo. Por eso buscó otro punte de partida apoyándose en Parménides. Si
la misión de la ciencia es proporcionar un conocimiento seguro y definitivo, y no podia provenir de los objetos
sensibles, supuso que debía de existir algo eterno e inmutable, algo perteneciente a la esfera supersensible
- Sócrates (470-399 aC)
- Según los sofistas no existe la verdad alcanzable universalmente, sino solo las
verdades relativas a cada sociedad o individuo, pues lo que cuenta no es la razón,
sino la costumbre, el poder, etc.
- Sofistas
- 1.3 La filosofía post-aristotélica
- La Filosofía elaborada en esta etapa se centró en el ideal de individuo junto con el inevitable individualismo que de él se deriva. Esta filosofía es
conocida como helenística. A las dos grandes escuelas atenienses hay que añadir otras tres: el epicureismo, el estoicismo y el escepticismo.
- Epicuro (341-270 aC)
- Fundó en Atenas la escuela que lleva su nombre, y su doctrina defendía la búsqueda del
placer de manera racional y la superación del temor a los dioses
- Zenón de Citio (333-262 aC) fundador del estoicismo
- Su doctrina exalta la sencillez de la vida; propone aceptar el destino y vivir conforme a la naturaleza.
- Pirrón de Elis (360-270 aC)
- eL escepticismo seguía las enseñanzas de Pirrón de Elis, Según las cuales no existe una verdad objetiva.
- eL escepticismo seguía las enseñanzas de Pirrón de Elis, Según las cuales no existe una verdad objetiva.
- Pirrón de Elis (360-270 aC)
- Su doctrina exalta la sencillez de la vida; propone aceptar el destino y vivir conforme a la naturaleza.
- Durante el Imperio Romano, tres el estoicismo, platonismo y aristotelismo se opusieron
radicalmente al epicureísmo, el ateísmo les pareció desdeñable y por esta razón prácticamente se
fusionaron
- Zenón de Citio (333-262 aC) fundador del estoicismo
- Fundó en Atenas la escuela que lleva su nombre, y su doctrina defendía la búsqueda del
placer de manera racional y la superación del temor a los dioses
- Epicuro (341-270 aC)
- La Filosofía elaborada en esta etapa se centró en el ideal de individuo junto con el inevitable individualismo que de él se deriva. Esta filosofía es
conocida como helenística. A las dos grandes escuelas atenienses hay que añadir otras tres: el epicureismo, el estoicismo y el escepticismo.
- 1.1 Los Presocráticos
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