Considera que los seres vivos son
portadores de un valor fundamental: la
vida, y por ello debemos tener una
buena razón que justifique que ese valor
sea eliminado.
Antropocentrismo
Creencia de que el hombre es el
centro de todo el universo y por
tanto, puede utilizar los
recursos de la naturaleza a su
antojo. Para Riechmann (2000)
el antropocentrismo extremo,
es una ética “antiecológica”.
Biocentrismo
Todos los seres vivos son impor tantes, tienen un
bien propio, y pueden ser dañados o beneficiados
por las acciones de otros.
Ecocentrismo
El valor lo tienen los
ecosistemas y ningún
individuo es un fin en
sí mismo.
Ética de la tierra
Fue propuesta por Aldo Leopold (1948) y en
ella se incluyen a los miembros no humanos
de la comunidad bioética , suelos, agua y
plantas, siendo el hombre miembro y
ciudadano de la tierra.
Ecología profunda
(Deep ecology)
Considera que el hombre no tiene
derecho a destruir a la naturaleza
para satisfacer sus necesidades.
Ecofeminismo
Movimiento social que tuvo mucha
incidencia en la transformación social
de occidente en la segunda mitad del
siglo XX y cuyo objetivo era tratar de
interpretar la crisis ambiental desde
una perspectiva femenina.
Humanismo
El reconocimiento de la centralidad del ser
humano, no implicaría la reducción de todo lo
demás a puro instrumento, estableciéndose
así un antropocentrismo débil.
Ética de la
responsabilidad
El hombre tiene un lugar privil egiado en el
cosmo, pues es la única criatura capaz de
practicar la responsabilidad.
Ética ecológica
Es una propuesta que considera la posibilidad
de normas que regulen las relaciones entre
humanos y no humanos y que contemple la
idea de una responsabilid ad moral del hombre
para con la naturaleza.
Ética ambiental
cristiana
El papa Benedicto XVI en su mensaje para
celebrar la XLIII Jornada Mundial de la paz
(2010) expresó que “para llevar a la
humanidad hacia una gestión del medio
ambiente y los recursos del planeta que sea
sostenible en su conjunto, el hombre está
llamado a emplear su inteligencia en el
campo de la investigación científica y
tecnológica y en la aplicación de l os
descubrimientos que se derivan de ella”.
Bioética o Ética para la
vida
Es la rama de la ética que promueve principios
para la correcta conducta humana respecto a
la vida no humana (animal y vegetal), así
como al ambiente.
Ética de la
sostenibilidad
El hombre tiene un lugar privil
egiado en el cosmo, pues es la
única criatura capaz de practicar
la responsabilidad.