su transformacion historica tuvo lugar en la antigua grecia, en el año 700 A.C cuando fue inventado el alfabeto
a. en el año 700 A.C fue inventada una nueva
forma de comunicacion el alfabeto
b. dio origen a cambios
fundamentales en la
sociedad.
c. surgieron nuevas practicas sociales y los
poetas cedieron la educaciòn de los
jovenes a los filosofos
d. se desataron la fuerza de la
reflexiòn, del pensamiento
racional, se invento la
filosofia y mas adelante el
pensamiento cìentifico
e. uno de los aspectos mas
importantes fue que
cambiamos nuestra
compresion de nosotros
mismos
f. un ser humano es un ente racional,
asi q sostuvieron que para conocer
aun ser humano, debemos
empezar por conocer su mente, el
lugar donde se asientan los
pensamientos, ese es el lugar
donde reside el alma, lo que nos
hace como somos
a. por medio de la invenciòn
de el alfabeto hubo otro
acontecimiento que fue la
prensa escrita o la
imprenta
b. fue de alli donde se adquirieron libros y
se hizo mas urgente el sistema
escolar.
c. tambien permitio el
desarrollo de la
privacidad y la
intimidad individual y
la expacion del amor
romantico
a. descartes tenia
varios
pensamientos en
cuanto a la base
para entender
los seres
humanos
"el pensamiento, nos
convierte en el tipo de ser
que somos"
es por que
pensamos , que
podemos concluir
que existimos
yo pienso, luego existo
luego entra a jugar un papel muy
importante el leer y escribir, que ha
sido en las ultimas decadas un
innovador tecnologico
entre ellos los antiguos telegrafos,
gramòfono, tèlex, la radio,la television, el
cine, el apataro de video, el VCR, las
fotocopiadoras, el fax
y junto estas innovaciones las
actualizaciones del sotfware y
hardware de las computadoras
FRIEDRICH NIETZSCHE:
fue el primer filosofo en
situarse fuera del marco
de la metafisica y en
cuestionar seriamente
sus principios basico
MARTIN HEIDERGGER dio
critica a los supuestos
cartesianismos, segun los
cuales los seres humanos
son primeramente seres
racionales
LUDWIG WITTGENSTEIN: que
nos ofrecio una comprencion
del lenguaje radicalmente
nuevo
entendemos por ontologia segun los antiguos griegos, era la
comprencion general del ser, enmarcada dentro de un programa
metafisico
como dijo heraclito, estamos en un proceso de flujos constantes, nunca permaneciendo iguales,
cambiando continuamente, como lo hace un rio, y, como un rio, no podemos comprender como somos
si solo nos concentamos en un lado del ser, un rio siempre emvuelve una extencion de lo lleno y lo
vacio, entre el ser y el no ser, si solo nos fijamos en lo que somos al igual que en lo lleno, nos
volveremos un lago, un estanque e incluso un pantano, y si por el contrario nos fijamos solo en lo
vacio en lo que no somos aun, dejamos de fluir ynos volvemos un canal vacio sin movimientos, sin
vida propia.
en la ontologia del lenguaje tenemos tres postulados
1. interpretamos a los seres humanos como seres
lingúisticos,es importante evitar una interpretacion
reduccionista, tenemos claro que los seres humanos no solo
son seres lingúisticos, es mas , sostenemos que la existencia
humana reconoce tres dominios primarios, como: el dominio
del cuerpo, el dominio emocional,y el dominio del lenguaje.
en tanto la autonomia de estos tres diminios no impide
estrechar relaciones entre elloos
el lenguaje representa para los seres humanos, en el decir de
nietzsche," una prision de la cual no se puede escapar"
2. interpretamos al lenguaje como generativo,
hemos considerado el lenguaje como un
instrumento que nos permite tanto "describir "lo
que persibimos, o" expresasr" lo que pensamos o
sentimos. este segundo postulado se hace cargo
de la concepcion tradicional del lenguaje, y la
forma como operamos en el lenguaje es quizas la
la mas importante para dar forma a como seremos
vistos por los demas y por nosotros mismo.
3. interpretamos q los seres humanos se crean asi mismos
en el lenguaje y atravezs de el. lo que merece a estas alturas
ser destacado, es que el lenguaje no es, como se ha visto, el
foco ni la principal preocupacion de la ontologia del
lenguaje, mas bien su interes principal son los seres
humanos,esto distingue a la ontologia del lenguaje de
diciplinas como la lingúistica y la filosofia del lenguaje,
aunque haya sido influenciada por ambas .