Profundiza en la dimensión
inmaterial del alma desde la
perspectiva de sus
formulaciones teológicas
CONCEPCIÓN PRE-FILOSÓFICA
La concepción homérica del ser humano es el referente más
claro, antes del sufrimiento de la filosofía
Homero defiende una concepción del ser humano como un ser mortal cuya vida es siempre
agónica llena de esfuerzos y sacrificios para llegar a la virtud
El alma o psykhé en Homero es lo que anima al humano, pero una vez muerto será una
sombra de este
EL SER HUMANO EN LA FILOSOFÍA GRIEGA
Un todo integrado
como alma y cuerpo
Como principio de racionalidad
Nota:
Alcanzar el conocimiento
Como principio de vida
Nota:
Capaces de realizar actividades vitales
PLATÓN
El hombre debe desligarse de los
deseos y pasiones propios del mundo
físico y el alma debía separarse del
cuerpo en el que permanecía
accidentalmente
ARISTÓTELES
Único mundo: físico
Alma
Plantas y animales que no se mueven
Nutritiva o vegetativa
Los animales que se mueven
Vegetativa y sensitiva
Los seres humanos
Vegetativa, sensitiva y racional
EL PENSAMIENTO CRISITIANO
La verdad acerca del ser humano está expresada en la Biblia
Jesús de Nazaret es hijo de Dios y ha
venido para redimir a los hombres
El ser humano es una creación
directa de Dios
Todo ser humano, que acepte esta verdad mediante
la fe, se transforma en un ser nuevo
Las verdades derivadas de las
escrituras són indiscutibles
PENSADORES
Agustín de Hipona
El acceso a Dios debe llevarse a cabo a través del hombre interior orientado hacia Dios. Pues: Dios es más íntimo a mí que yo mismo
En su interior, el hombre encuentra la luz de la verdad
Boecio
A él le debemos la definición de la noción de persona: toda persona es una sustancia individual de naturaleza
racional
Así pues, la relevancia del pensamiento de Boecio reside en su concepción del hombre como individuo libre
e igual. Esta idea otorgará al ser humano derechos como individuo
Tomás de Aquino
El pensamiento del ser humano en el cristianismo está subordinado a lo religioso. Dios es el principio y fin de la
creción (teocentrismo)
ANTROPOCENTRISMO Y HUMANISMO EN EL RENACIMIENTO
El humanismo es un antropocentrismo que confía en el ser humano, en su libertad, en la fuerza
de la individualidad, en su capcidad creativa y en su inteligencia
Estudio de la naturaleza de la Revolución Científica, la religión y la Reforma. Este estudio
llegará hasta divinización del mismo ser humano.
PICO DE MIRANDOLA (1463-1494): LA
DIGNIDAD HUMANA
ERASMO DE ROTTERDAM (1467-1536): EL
HUMANO PARA LA AMISTAD
EL SER HUMANO EN LA FILOSOFÍA MODERNA
El mecanicismo afirma que la causalidad es la influencia física
entre las entidades que conforman el mundo material.
Un modelo es una representación
simbólica de la realidad que nos
permite estudiarla con precisión y
claridad
DESCARTES
El cuerpo humano es como una especie de máquina creada por Dios, el
cual da su forma y articulación interna para que funcione
Los animales son un conjunto de
piezas y engranajes, formando un
cuerpo que es una máquina. Los
animales son autómatas
HOBBES
Concibe al ser humano totalmente como una máquina regida por leyes
naturales, determinado a obrar por sus pasiones, deseos y emociones,
que son movimientos del cuerpo y no intenciones
Dado que todos podemos ganar o perder, el único modo
de evitar una guerra de todos contra todos, es pactar
La unica forma de garantizar que todos los
individuos cumplan el contrato social, es el
establecimiento de leyes
ROUSSEAU
Rechaza a Descartes en
dos concepciones
El mecanicismo no puede explicar la libertad que el ser humano experimenta y siente. Y asegura que
lo que distingue al ser humano del animal no es la inteligencia o la razón, sino la libertad, la
conciencia de esa libertad, y su perfectibilidad
Los sentimientos y las emociones naturales, sobre todo la compasión o piedad natural, constituyen
la guía moral del hombre. Pues primero sentimos y después pensamos, ídeamos y conceptualizamos
EL SER HUMANO EN LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
EL ENFOQUE MATERIALISTA
Este enfoque es un conjunto de de corrientes
filosóficas que coinciden en señalar que todos los
fenómenos de la realidad, incluidos los procesos
subjetivos humanos, se reducen y explican desde la
materia
C. Marx subraya el cáracter social y material del ser
humano. La conciencia y el pensamiento del ser humano
están determinados por la sociedad, por las formas de
producción
EL ENFOQUE ESPIRITUALISTA
Los espiritualistas afirman la
existencia de una realidad inmaterial
o espiritual que, además, es superior
a aquella: el espíritu es superior a la
materia
EL ENFOQUE AGNÓSTICO-ATEO
Los pensadores con este mismo enfoque tienen en común
La aceptación de que el ser humano
dispone de una conciencia abierta a
la realidad universal y
configuradora dle vasto mundo
cultural en que habita
La defensa de la libertad personal como
funcionamiento de su dignidad
La negación de la existencia de un Dios o la
inmortalidad del alma