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Descripción
Mapa Mental por sandra almanza, actualizado hace más de 1 año
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Creado por sandra almanza
hace alrededor de 7 años
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TERMINOS DESDE EL
PENSAMIENTO DE KANT
- JUICIO
ANALITICO
- Estos juicios son explicativos
pero no extensivos, no
añaden un conocimiento
nuevo al que ya teníamos en
el concepto sujeto.
- Estos juicios son explicativos
pero no extensivos, no
añaden un conocimiento
nuevo al que ya teníamos en
el concepto sujeto.
- JUICIOS
SINTETICOS
- El significado del concepto
predicado no está incluido en el
significado del concepto sujeto,
por lo que estos juicios añaden
información, son extensivos.
- JUICIOS A PRIORI
- Extensivos
universales y
necesarios
- Extensivos
universales y
necesarios
- El significado del concepto
predicado no está incluido en el
significado del concepto sujeto,
por lo que estos juicios añaden
información, son extensivos.
- A PRIORI
- Basados en el
ejercicio de la
razón pura
- Basados en el
ejercicio de la
razón pura
- A POSTERIORI
- Basados en la
experiencia
- Basados en la
experiencia
- METAFÍSICA
- Disciplina filosófica que
aspira al conocimiento de lo
que se encuentra más allá de
la experiencia, de lo
trascendente
(particularmente Dios y el
alma humana).
- Disciplina filosófica que
aspira al conocimiento de lo
que se encuentra más allá de
la experiencia, de lo
trascendente
(particularmente Dios y el
alma humana).
- CRITICISMO
- Crítica al racionalismo y al empirismo, pues se
considera que estos dos planteamientos han
tenido en cuenta sólo un punto de vista de la
realidad por lo que no han tomado en cuenta el
papel activo que deben desarrollar las personas en
el acto de conocer.
- Crítica al racionalismo y al empirismo, pues se
considera que estos dos planteamientos han
tenido en cuenta sólo un punto de vista de la
realidad por lo que no han tomado en cuenta el
papel activo que deben desarrollar las personas en
el acto de conocer.
- GIRO COPERNICANO
- Revolución filosófica
propuesta por Kant para
entender cómo es posible el
conocimiento sintético a
priori. Da lugar al Idealismo
Trascendental.
- Revolución filosófica
propuesta por Kant para
entender cómo es posible el
conocimiento sintético a
priori. Da lugar al Idealismo
Trascendental.
- INTUICIÓN
- Experiencia inmediata
de conocimiento.
- La intuición sensible o
persepción
- Experiencia inmediata
de conocimiento.
- ESPACIO
- Es una condición “a priori”
porque conforma nuestra
percepción de la realidad.
- Es una condición “a priori”
porque conforma nuestra
percepción de la realidad.
- TIEMPO
- No puede ser algo que
aprehendemos de la
experiencia, sino que debe
ser totalmente a priori.
- No puede ser algo que
aprehendemos de la
experiencia, sino que debe
ser totalmente a priori.
- CATEGORIAS
- CANTIDAD
- Unidad,
pluralidad y
totalidad
- Unidad,
pluralidad y
totalidad
- CUALIDAD
- realidad,
negación y
limitación
- realidad,
negación y
limitación
- RELACIÓN
- Inherencia y subsistencia.
casualidad y dependencia.
comunidad.
- Inherencia y subsistencia.
casualidad y dependencia.
comunidad.
- MODALIDAD
- -Posibilidad imposibilidad.
-Existencia no existencia.
-necesidad contingencia.
- -Posibilidad imposibilidad.
-Existencia no existencia.
-necesidad contingencia.
- CANTIDAD
- DIOS
- Entidad trascendente y causa
del mundo. No se puede
conocer su existencia, pero sí
postularla a partir de la
reflexión relativa al mundo
moral.
- Entidad trascendente y causa
del mundo. No se puede
conocer su existencia, pero sí
postularla a partir de la
reflexión relativa al mundo
moral.
- ALMA
- El principio inmaterial, simple y
espiritual fundamento de
nuestra vida psíquica. Según
Kant no es posible su
conocimiento, aunque podemos
postular su existencia como
consecuencia de la reflexión
relativa a la experiencia moral.
- Tomado de: http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiamedievalymoderna/Kant/Principal-Kant.htm
http://filosofia.laguia2000.com/grandes-filosofos/kant-y-el-espacio-y-el-tiempo
- Tomado de: http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiamedievalymoderna/Kant/Principal-Kant.htm
http://filosofia.laguia2000.com/grandes-filosofos/kant-y-el-espacio-y-el-tiempo
- El principio inmaterial, simple y
espiritual fundamento de
nuestra vida psíquica. Según
Kant no es posible su
conocimiento, aunque podemos
postular su existencia como
consecuencia de la reflexión
relativa a la experiencia moral.
- LIBERTAD
- Capacidad de los seres racionales
para determinarse a obrar según
leyes de otra índole que las
naturales, esto es, según leyes que
son dadas por su propia razón;
libertad equivale a autonomía de la
voluntad.
- Capacidad de los seres racionales
para determinarse a obrar según
leyes de otra índole que las
naturales, esto es, según leyes que
son dadas por su propia razón;
libertad equivale a autonomía de la
voluntad.
- SENSIBILIDAD
- Facultad cognoscitiva
gracias a la cual tenemos
sensaciones. Se divide en
Sensibilidad interna y
Sensibilidad externa.
- Facultad cognoscitiva
gracias a la cual tenemos
sensaciones. Se divide en
Sensibilidad interna y
Sensibilidad externa.
- ENTENDIMIENTO
- Facultad de los
conceptos y los
juicios.
- Facultad de los
conceptos y los
juicios.
- COSA EN SI O NOÚMENO.
- Las cosas en sí mismas,
fuera de su relación con
nuestro modo de intuirlas o
percibirlas; no son objeto
de nuestros sentidos, ni
por lo tanto de nuestro
conocimiento.
- COSA EN MI O
FENÓMENO
- Los fenómenos constituyen
el objeto de nuestro
conocimiento
- no son las cosas en sí
mismas sino sólo tal y
como a nosotros se nos
presentan, las cosas ya
sometidas a la
estructura de nuestras
facultades
cognoscitivas
- Al tiempo y el espacio como
formas a priori de la
Sensibilidad y a las categorías
del Entendimiento.
- Al tiempo y el espacio como
formas a priori de la
Sensibilidad y a las categorías
del Entendimiento.
- no son las cosas en sí
mismas sino sólo tal y
como a nosotros se nos
presentan, las cosas ya
sometidas a la
estructura de nuestras
facultades
cognoscitivas
- Los fenómenos constituyen
el objeto de nuestro
conocimiento
- Las cosas en sí mismas,
fuera de su relación con
nuestro modo de intuirlas o
percibirlas; no son objeto
de nuestros sentidos, ni
por lo tanto de nuestro
conocimiento.
- NICOL GARCÍA 1001
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