O currículo como
instrumento para
formar trabalhadores
eficientes, produtivos
e disciplinados.
Ralfh Tyler
PROGRESSISTA
Aprender pela ação
através de experiências
concretas em uma
escola ativa e
democrática deve ser
garantido pelo currículo.
John
Dewey
O currículo deve ser
neutro, garantir o
controle social e a
eficiência no mundo
do trabalho e da
produção industrial
Franklin Bobbitt
CRÍTICAS
O currículo deve
identificar e extinguir
aspectos que limitavam
a liberdade do
indivíduo e dos mais
diversos grupos sociais.
Currículo Oculto
Conhecimentos
adquiridos na escola
que não figuram nos
programas oficiais .
Tóricos
Reconceitualistas
Michel Young
(Nova Sociologia
da Educação)
A maneira como uma sociedade
classifica, seleciona, distribui,
transmite e avalia os conhecimentos
reflete a distribuição de poder e
assegura o controle social dos
comportamentos individuais
Althusser
Nas escolas (AIE), a classe
dominada é formada para o
trabalho submisso e obediente,
enquanto a dominante é
formada para chefia e
liderança. O currículo transmite
e garante os princípios da
ideologia dominante e a
reprodução social.
Bourdieu e Passeron
O currículo transmite a cultura
dominante garantindo sua
hegemonia, e menosprezando a
cultura e os costumes dos
dominados. Isso dificulta o
entendimento das crianças da
classe dominada, levando-as, na
maioria das vezes, a não
completar seus estudos na escola.
PÓS-CRÍTICAS
Crítica aos padrões considerados
“rígidos” da modernidade (masculino,
heterossexual, branco e cristão). Rompe
a lógica positivista, tecnocrática e
racionalista, para dar voz aos
subalternos e excluídos de um sistema
totalizante e padronizado.
ESTUDOS DE GÊNERO
O mundo social fez-se de acordo com os
interesses masculinos de pensamento,
constituindo uma profunda desigualdade
entre homens e mulheres. O currículo
embora, naturalize certas condutas e
estereótipos aceitos como normais e por
isso é um dos responsáveis pela
manutenção desses estereótipos, traz
também em si um poder de subversão.
NARRATIVAS
ÉTNICOS-RACIAIS
Focalizam a dinâmica da raça e da
etnia e em questões de acesso e
exclusão. Esses conceitos devem ser
tratados a partir de processos de
conquista e subjugação e que estão
impregnados de interesses e
intenções,instituindo formas de
inclusão,exclusão, subordinação e
exploração.
MULTICULTURALISMO
Maneira de atuar e transformar a
dinâmica social. O currículo deve
reconhecer nossas identidades
culturais, identificar nossas
representações do que constitui o
“outro”, conceber a prática pedagógica
como um processo de negociação
cultural, evidenciar a construção
histórico e social dos conteúdos e
conceber a escola como um espaço de
crítica e produção cultural.