Cartografía / Relato / Migración / Retrato / Alteridad

1. Biografía
   1. Testimonio
   2. Árbol genialógico

Nota:

• Sayad, A. (2010). La doble ausencia. De las ilusiones del emigrado a los padecimientos del inmigrado. Barcelona: Anthropos.

1. Emigrar
2. Inmigrar

1. Tiempo
2. Dinamicas
3. Estar en relación

1. El censo estadounidense de 2000 contabilizó 9.3 millones de mexicanos, es decir, 4.9 millones más que el de 1990, periodo en que la población mexicana alcanzó el mayor crecimiento absoluto y relativo;

   Nota:

   • Gaspar Olvera, S. (2012). Migración México-Estados Unidos en cifras (1990-2011). Migración y desarrollo, 10(18), 101-138.    

1. Paisajes
   1. Psicológicos
2. Espacio
   1. Dimenciones
   2. Experiencia
      1. Filosoficos
3. Fronteras

Nota:

•  Rolnik, S. (2006). Cartografia sentimental. Porto Alegre: Editora da UFRGS.

1. Narrativa

Nota:

• Harley, J. B., Laxton, P., & Andrews, J. H. (2005). La nueva naturaleza de los mapas: Ensayos sobre la historia de la cartografía (No. 528.9 HAR). Mexico City: Fondo de cultura económica.

1. Historia
   1. Memoria

Nota:

• Emmanuel Lévinas

1. "Con Lévinas, el rostro se entreteje con las urgentes cuestiones éticas contemporáneas: subjetividad, alteridad, responsabilidad"

   Nota:

   • Jaramillo Echeverri, L. G., & Aguirre García, J. C. (2010). Rostro y alteridad: de la presencia plástica a la desnudez ética. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, 8(1).
2. Intervención

1. Retrato

   Nota:

   • Petroni, I. (2009). Cuerpos ausentes, cuerpos presentes. In ponencia presentada en el XXVII Congreso de la Asociación Latinoamericana de Sociología, Buenos Aires.[Links].
   1. Ausencia
   2. Rito social
   3. Fotografía
      1. y ficción

         Nota:

         • Alonso Riveiro, M. (2015). La invención de la familia: supervivencia, anacronismo y ficción en la fotografía familiar del primer franquismo. Espacio, Tiempo y Forma. Serie VII, Historia del Arte, 163-189.
      2. Ejemplo clarificador es la investigación que realizó Pierre Bourdieu donde se concluyó que en la Francia de los 60, había un 50% más de probabilidad que se poseyera una cámara fotográfica en una familia con hijos que sin ellos; lo que significaba que no fotografiar a la descendencia es señal de una suerte de abulia paternal.

         Nota:

         • Bourdieu, P. (2003). Un arte medio: ensayo sobre los usos sociales de la fotografía. Barcelona: Gustavo Gili.
   4. Documento

      Nota:

      • Freund, G., & Elias, J. (1993). La fotografía como documento social. Gustavo Gili.

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