refere-se aos diferentes modos de ser dos grupos de pessoas, que pre¬cisam conviver e se relacionar nos mesmos espaços.

é uma das ciências que busca compreender os fenômenos culturais e pode con¬tribuir para a promoção da tolerância.

corresponde à busca por referências na área específica em que o profissional atua, isto é, à descoberta e ao contato com o novo.

é um elemento positivo, agregador, mas que não promove o respeito e a criatividade.

é um fenômeno necessariamente social, partilhado pelas pessoas de determinado gru-po.

Estuda as variações dos caracteres biológicos do homem no espaço e no tempo. A sua
problemática está situada nas relações entre o patrimônio genético e o meio (geográfico,
ecológico, social), e ela analisa as particularidades morfológicas e psicológicas ligadas a
um meio e à sua evolução.

Estuda o homem através dos vestígios materiais enterrados no solo (ossadas, mas também quaisquer marcas da atividade humana). Trabalha em conjunto com a arqueologia, reconstruindo as sociedades que já desapareceram, e com a História, de modo a analisar os artefatos encontrados.

Analisa a linguagem como patrimônio cultural. Em outras palavras, seu objeto de estudo é a forma como os indivíduos de uma sociedade expressam seus valores, suas preocupações, seus pensamentos. Atua na interdisciplinaridade com diversas outras ciências, como dialetologia, a semiótica e a linguística.

Consiste no estudo dos processos e do funcionamento do psiquismo humano. Aqui, o interesse do antropólogo está direcionado para o indivíduo e seus processos conscientes e inconscientes, e não necessariamente para a coletividade. A dimensão psicológica é absolutamente indissociável do campo antropológico.

Afirma que o foco é tudo o que diz respeito a uma sociedade, ou seja, os seus modos de produção econômica, a moral, as suas técnicas, a sua organização política e jurídica, seus sistemas de parentesco, seus sistemas de conhecimento, a suas crenças religiosas, a sua língua, os seus valores, as suas criações estético-artísticas e a compreensão da realidade cultural produzida na era da sociedade informatizada.

a tentativa de se educar o menino foi mal sucedida pela ausência de técnicas desenvolvidas de aculturação dos indivíduos.

o menino descrito no texto estava fora dos processos culturais e de socialização comuns a todos os indivíduos quando foi encontrado e capturado.

as tentativas de se educar o menino para uma vida social completa foram falhas por se tratarem de métodos científicos, sendo desconsiderados os métodos sociais.

a dificuldade do menino em aprender estava diretamente ligada ao processo primário de desenvolvimento das instituições responsáveis pela socialização.

o menino recusou ser educado pelo médico por acreditar ser desnecessário para sua vida a educação nos padrões vigentes na França naquele período.

Por um lado, aumentou a compra de produtos manufaturados em espaços capitalistas, onde as questões sociais estão mais bem resolvidas. Por outro lado, intensificou o desejo de grupos oprimidos de buscarem inspirações nessa mesma cultura.

Por um lado, afastou os diferentes grupos sociais. Por outro lado, trouxe a consciência quase que universal de que é necessário garantir os direitos de diversas minorias, sempre a partir de plebiscitos e outras consultas à vontade popular.

Por um lado, aumentou o contato entre diferentes grupos sociais, com diferentes desejos e necessidades políticas. Por outro lado, intensificou o conflito entre esses grupos, interferindo diretamente na luta por espaços sociais e políticos e por direitos.

Por um lado, trouxe a necessidade dos diversos grupos sociais de aprenderem uma única língua com a qual pudessem se comunicar. Por outro lado, criou o desejo desses mesmos grupos de divulgarem suas próprias línguas locais.

Por um lado paralisou as lutas sociais, já que todas as conquistas dos diferentes grupos sociais passaram a ser divididas rapidamente. Por outro lado, incentivou a busca por novas lutas, algumas sem validade e representatividade.

O termo cultura diz respeito somente às festas e cerimônias tradicionais de um povo, ao seu modo de vestir, ao seu modo de se alimentar, a seu idioma.

A cultura passa a ser vista como conhecimento transmitido geneticamente.

A cultura de um povo se caracteriza por sua dimensão individual, jamais coletiva.

A cultura não é algo dado, posto, dilapidável, mas, algo constantemente reinventado, recomposto, investido de novos significados.

O termo cultura deve ser somente associado às manifestações artísticas como teatro, música, pintura, escultura.

Inclusão.

Pertencimento social.

Mobilidade social.

Interdisciplinaridade.

Cidadania.

Desconsidera a lógica de funcionamento de outra cultura ou mesmo compreende os mecanismos do processo cultural, limitando-se à sua visão e referência cultural.

É definida como dinâmica e pode mudar ao longo da vida. Elas se constroem e reconstroem, conforme o processo de significação de cada um e as mudanças do próprio grupo. A fluidez dessas transformações vai depender muito do contexto sociocultural em que o indivíduo está inserido e de suas relações com o meio.

Corresponde a uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é existência.

Está relacionada à identificação de um indivíduo com as manifestações culturais da coletividade em que está inserido.

Significa conceber uma cultura dentro de seu próprio contexto cultural.

refere-se à incapacidade de mensurar a cultura de um grupo.

é uma atitude necessária para aceitar a diversidade cultural em qualquer contexto, pois permite compreender que toda cultura é única.

desconsidera a lógica de funcionamento de outra cultura ou mesmo compreende os mecanismos do processo cultural, limitando-se à sua visão e referência cultural.

trata-se de um conjunto de características comuns a um grupo de pessoas que as diferenciam de outro grupo.

refere-se à percepção do papel social do indivíduo no seu próprio grupo e fora dele.

ordem e desordem.

positividade e negatividade.

estrutura e desestrutura.

inclusão e exclusão.

benefício e malefício.

O avanço da informática.

As diferentes linguagens culturais.

Os conhecimentos científicos tradicionais.

A globalização.

Os meios de comunicação em massa.