El presente ensayo esta baso en las opiniones que realiza José Montoya y Pilar González Altable en el Anuario de Filosofía del Derecho X (1993) sobre los trabajos realizados por Friedrich August Von Hayek, en torno al pensamiento de:

Racionalidad, reglas y orden;
Derecho, la legislación, la moralidad;
El Estado y la libertad en ella.

Somos del criterio que previo a comentar la lectura, opiniones y críticas sobre el trabajo de Hayek es menester conocer un poco sobre quien fue y sobre su pensamiento.

Encontramos en la red sobre él, lo siguiente:

(Friedrich August Von Hayek; Viena, 1899 - Friburgo, 1992) Economista austríaco y teórico de la política. Fue director del Instituto Austríaco para la Investigación Económica (1927-1931). Posteriormente ejerció como profesor en la London School of Economics (1931-1950). En 1950 se trasladó a Estados Unidos, donde impartió lecciones de ciencias sociales. De regreso a Europa, concluyó sus estudios de pedagogía en Salzburgo en 1974, el mismo año en que le fue otorgado el Premio Nobel de Economía, que compartió con Gunnar Myrdal.

Hayek fue un convencido partidario del liberalismo político y económico. Participó en el debate teórico sobre la planificación económica y proclamó la ineficacia de las economías fundamentadas en la asignación de los recursos en obras como Collectivist Economic Planning (1935), basándose en las dificultades de cálculo económico y en la imposibilidad de proveer a cada operador de la información que en el libre mercado proporcionan los precios. Sensible a los problemas de la libertad en la sociedad contemporánea, escribió ensayos sobre política, filosofía de la ciencia y metodología de la ciencia económica: Economics and Knowledge (1937), The Constitution of Liberty (1960) y Derecho, legislación y libertad (Law, Legislation and Liberty, 1982).

Fuente: https://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/hayek.htm

Ya en si sobre el documento que fue objeto de lectura este ensayo seguirá el orden que ya fue planteado.

RACIONALIDAD, REGLAS Y ORDEN.

Sin duda alguna la racionalidad, las reglas y orden que el hombre pueda poner en su vida se verá condicionado a las limitaciones del conocimiento que posea, ante los problemas que tenga que resolver como parte de “su realidad” día a día, ya que por ejemplo es muy diferente las reglas, el orden y la razón que utilice un ciudadano de primer mundo al que vive en países de tercer mundo; el primero tiene de por si cubierto sus necesidades básicas y muy posiblemente su problemas se verán encausados en el crecimiento de riqueza, mientras el segundo sus problemas serán de tratar de cubrir sus necesidades de básicas para subsistir.

En ese mismo orden de ideas el estado como un solo impondrá reglas, razonamientos y orden basados en sus propias realidades; estas reglas cabe mencionar no serán estáticas ni inmutables ya que según se va evolucionado será necesario efectuar las modificaciones y ajustes en ellas.

Como pensamiento general a la lectura sin duda alguna “las reglas sociales existen en el sentido que gobiernan las acciones, pero no necesariamente en que sean explícitamente profesadas o declaradas”, es decir la reglas están para ser cumplidas sean del gusto o no por parte de quienes estén sujetos a ella, regularan la conducta del individuo indistintamente de su pensamiento, por ello es necesario que la sociedad como autoridad enseñe a cumplir estas reglas las cuales parten desde las normas del hogar como levantarse temprano; las normas sociales de cordialidad como decir buenos días, las normas morales el vestir de cierta forma recatada hasta las jurídicas y legales, siendo estas últimas las que atañen la función Estatal.

DERECHO, LEGISLACION, MORALIDAD.

El pensamiento general plantea que existe un Derecho Natural, el cual no está escrito pero cada hombre lo trae consigo mismo es decir lo conoce, el cual es universal, inmutable y cognoscitivo, tal es el caso del derecho a la vida, el derecho a la libertad, tal derecho se plantea en el escrito es esencial y cual si bien es inmutable en su esencia se puede perfeccionar para Hayek esto es debido a los líderes de cada sociedad sino mas bien está encausado a la modificación de las costumbres como economista lo plantea a su vez derivado al desarrollo económico.

Un ejemplo de ello hablamos con anterioridad de las normas morales en la forma recatada de vestir, esta ha evolucionado y suavizado poniendo como ejemplo la forma de vestir de una mujer de la década de los años 40 no es la misma con los atuendos y modas de los años 90 del siglo pasado, donde las personas del año 40 se horrorizarían y catalogarían de inmoral la forma de vestir por ende socavando las normas morales de su época.

Según la lectura Hayek propone que el derecho es derivado de las reglas de conducta que proceden del esfuerzo que efectúan los jueces por dirimir las disputas. Esta reglas son ya de carácter jurídica.

Se debe comprender que Hayek comprendió lo que es conocido como derecho sajón, donde las sentencias promulgadas por los jueces son fuentes de derecho directas a la legislación, pero estas resoluciones deben aspirar o mejor dicho estar sujetas a normas superiores que garanticen la legitimidad de lo resuelto y estas su vez deben de contener limitaciones a libertad ejercida de unos para con otros, estableciendo o dando a conocer a cada quien hasta donde es libre de actuar, contenido todo ello muy bien la frase “Mis derechos terminan donde inician los de otros”.

ESTADO Y LIBERTAD.

“La legislación ha nacido como una necesidad especifica de la gobernación “… Sabemos que el colectivo humano que conforma la población ha renunciado parcialmente a sus derechos absolutos para convertirse en relativos por el bien de la convivencia social y esta convivencia social está encausada a la realización del bien común. Pero esta renuncia no puede ser plasmada en resoluciones o normas caprichosas, arbitrarias o que obedezcan a un ordenamiento y gobierno irregular, por ello descansa sobre una acuerdo mutuo plasmado en el cual se dará la filosofía, la ideología, principios, garantías y forma de funcionamiento estatal, conocido como Constitución y derivado de ello se genera el ordenamiento jurídico que le dará legitimidad al actuar del gobernante y los gobernados, y que de lo contrario como bien dice la lectura “las personas solo pueden escapar a la voluntad arbitrario de otro si viven bajo un sistema de reglas abstractas y generales”.

Solo así puede justificarse la coacción ejercida por parte del Estado, y esta a su vez debe ser limitad en su actuar en lo que sea necesario. Esto por el lado del tema de impartir justicia y regular la conducta pero también a la organización Estatal se le delega el cumplimiento de las tareas de cubrir los servicios sociales, tales como salud, justicia, educación.

Hayek establece que estos servicios no necesariamente pueden ser cubiertos por el estado sino por Empresas e Instituciones. Se debe tener en consideración que Hayek tenía un corriente de pensamiento liberal frente a la cual somos del criterio que las necesidad de servicios básicos debe ser cubierto por el Estado como mandato reflejado en una constitución y dependerá del ciudadano por derecho la elección en el uso de los mismos o no, “utópicamente” basada esta elección en el poder adquisitivo que tenga, pero nunca estos servicios básicos pueden ser de mala calidad otorgados por el Estado.

CONCLUSION

Un Estado evolucionara en su ordenamiento jurídico, en su filosofía si o solo si en sus avances como un todo.

El Estado y su ordenamiento existe únicamente como resultado que un colectivo humano ha reunido esfuerzo, ha renunciado parcialmente su derechos individuales para la construcción del bien común, como deseo de una convivencia en armonía.

Cuando esta armonía no se pueda dar, deben existir normas que garanticen la legitimidad de las resoluciones dadas por arbitraje establecido.

Ese arbitraje solo lo puede dar el estado y el cual debe descansar en resoluciones conforme a la ley reconociendo derechos legítimos sin atropellar derechos legítimos a la vez.

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