LECTURAS

La práctica de las actividades físico-deportivas extraescolares es preciso que en el aspecto metodológico objetivo de las mismas, no se sigan transfiriendo de forma acrítica valores, formas de juego y métodos de entrenamiento técnico-táctico del ámbito competitivo al educativo.

La práctica de las actividades físico-deportivas extraescolares ya no forman parte del proyecto educativo del centro o de la escuela. La escala de valores de estas actividades está marcada por las necesidades deportivas o sociales del centro, de los padres o de la sociedad o entorno cultural en el que se enmarquen, exceden ya los planteamientos educativos y nada tienen que ver con su escala de valores

La práctica de las actividades físico-deportivas extraescolares son una continuación de la E.Física impartida en el centro y aunque deben seguir primando los valores educativos, la escala de valores parte de otras premisas, ya no es E.Física escolar.

Rechazan las actividades deportivas en las primeras etapas, principalmente en el ámbito escolar, puesto que la competición puede generar problemas ya que los alumnos tienden a mimetizar el deporte que observan de los medios de comunicación. Apuntan que puede ser útil en los últimos cursos, cuando ya los alumnos tienen una escala de valores diferenciada

Las actividades físicas y deportivas que se organicen en el centro, implican el compromiso de esa entidad en las competiciones. Aunque el planteamiento debe ser educativo, puesto que de un centro escolar se trata, el rendimiento físico de los alumnos y el enfoque hacia la alternativa como uso el tiempo de ocio son sus objetivos.

Conseguir que participe en las actividades físicas y deportivas extraescolares que se organicen en el centro el mayor número de niños alumnos y alumnas posible, debe constituir una de las principales metas de estas actividades, lo que dependerá, en gran medida, de la selección de actividades que se haga y del enfoque que se de a las mismas.

La práctica educativa de actividades físico-deportivas debe evitar la competición. El consumo poco nada, tiene que ver con la EF escolar. El educador físico debe centrarse en el desarrollo corporal de sus alumnos que es su objetivo último y principal

La contribución de una práctica educativa de actividades físico-deportivas debe abarcar el desarrollo de actividades críticas hacia aquellos factores de carácter económico que rodean a las propias actividades. ¿??

Las actividades físicas que pudieran desarrollarse en un entorno diferente a la propia instalación del centro educativo son las que clasificamos como extraescolares. Ellas se plantean desde unas perspectivas que no entran dentro de los planteamientos de la E.Física, y se definen como deportivo-competitivas

Francisco de Amorós fue un militar, Coronel del ejército español, que desarrolló su método de gimnasia partiendo de lo que aprendió en el instituto Pestalozziano que se creó en Tarragona, de que fue alumno

Amorós no se basó nunca para reforzar sus argumentos ni para reivindicar sus tesis gimnásticas en los autores clásicos, su formación era básicamente militar y elaboró su método en base a su experiencia en el ejército

En las obras de Amorós, hay que reconocer que los autores greco-romanos parecen serle familiares, al menos, en aquellos pasajes relacionados con la E.Física y moral.

Amorós sólo se dedicó a la enseñanza de la E.Física en Francia, su labor en España fue la práctica de la gimnasia con soldados y militares. En Francia, desarrolló su método con el apoyo del gobierno francés que le puso al frente del Gimnasio Normal militar y civil. ¿??

Inspirado en las ideas de Pestalozzi, inició su labor educativa en España hacia 1700 en las filas del ejército, que es el primer material humano que tiene ocasión de manejar en abundancia. Cuando se exilió, ya se había dedicado a la enseñanza de la EF 26 años.

Haber sido nombrado director del Real Instituto Pestalozziano de Madrid, fue el motivo principal que le llevó a dedicarse en Francia a la EF, puesto que como militar español en el exilio, no tenía otro cauce profesional. Sus dotes proselitistas y su tesón le valieron para ser nombrado director del Gimnasio Normal militar y civil de París.

Fue un hombre plenamente humano y aunque de esas ideas liberales, profundamente religioso. Su objetivo no es la gimnasia en sí, sino la formación del hombre integral a través de la gimnasia.

Su objetivo es la formación de hombres fuertes y disciplinados, que pudieran servir a la patria, por eso en sus centros se instruía a militares.

c) No era pedagogo, ni se sentía enseñante, fue el creador de un método de gimnasia totalmente genuino, que coincidió en algunos aparatos con los diseñados por Jahn, puesto que son contemporáneos y que impactó en Francia por su utilidad, principalmente en la formación militar.

Que Amorós fue quién consiguió que Carlos IV dedicara un presupuesto especial para poner en marcha el Real Instituto Pestalozziano de Madrid donde recibieron clases militares y civiles en base al método gimnástico amorosiano que ya contaba en esa época con máquinas e instrumentos inventados por Francisco de Amorós

El Real Instituto Pestalozziano de Madrid fue fundado en 1806 por orden de Carlos IV y parece que fue puesto en puesto al frente Amorós por ser el preceptor del triunfo de Francisco de Paula y por ser uno de los españoles que mejor conocía las ideas de Pestalozzi.

El Real Instituto Pestalozziano de Madrid fue apenas funcionó un año puesto que la invasión napoleónica fue la causa de su cierre. Si bien Amorós fue su primer y último director sólo se sabe que allí recibieron educación militares de la aristocracia y que a su director le fue confiada la educación del infante Francisco de Paula.

Los niños trabajaban toda la jornada. Se usaban los ejercicios corporales y la música bien encuadrados con trabajos del espíritu. Las canciones bien escogidas, les inspiraban el carácter

Se formaba a militares, sobre todo aristócratas, en ejercicios disciplinados y deportes como la esgrima y la equitación que pretendían una formación física saludable y una firmeza de carácter

Piernavieja apenas menciona el trabajo que se realizaba en el Instituto Pestalozziano de Madrid, sólo se describe la labor de Amorós en el Gimnasio Normal militar y civil de París.

Allí, el hermano de Napoleón se interesó personalmente por su obra y le confió la E.Física de su hijo como en España hizo Carlos IV con el infante Francisco de Paula.

Allí, el rey Carlos X se interesó por su obra y le confió la EF de su hijo el Príncipe de Artois, de 9 años que era el heredero del trono, al igual que en España lo había hecho Carlos IV con el infante Francisco de Paula

No habla de estos aspectos en ningún apartado

Amorós fue ascendido a inspector general de todos los gimnasios del Gobierno, lo que equivale a decir que todo el sistema físico-educativo francés está bajo su control

Amorós fue el director del Instituto Civil y Militar de París, situado al lado de la Academia de Guerra en donde se instruían 4 días lo militares y 2 otros ciudadanos, pero nunca tuvo un cargo superior a esta responsabilidad. Su método era muy interesante para el gobierno francés para la preparación de sus soldados por eso apoyó la publicación de su método en un libro que tuvo varias ediciones.

Amorós fue el director del Instituto Normal Civil y Militar de París, por ello fue nombrado de forma honorífica Coronel del Ejército Francés, puesto que legalmente no podía ejercer el cargo de director sino tenía un rango superior en aquel ejército, aunque nunca combatió ni tuvo otro tipo de atribuciones.

El estudio de las capacidades motrices del hombre y su relación con la evolución de los distintos tipos humanos, sociedades y culturas que han abordado disciplinas como la prehistoria, Arqueología, Antropología, constituyen una diferente perspectiva de la función de conocimiento que no debe ser ignorada desde el estudio de la historia de la EF.

El estudio de las capacidades motrices del hombre debe ser objeto principal de la historia de la E.Física aunque la Prehistoria, la Arqueología, etc… no lo hayan considerado ni estudiado nunca

El estudio de las capacidades motrices del hombre tiene que ver con la capacidad de bipedestación que sólo debe ser objeto de estudio por parte de la historia de la E.Física. Las Ciencias Sociales no deben tener en cuenta estos aspectos, son estudios de las posibilidades del movimiento humano.

Los útiles líticos son instrumentos de piedra que nos indican con qué materiales, el hombre primitivo realizaba actividades físicas para cubrir sus necesidades primarias, como por ejemplo la caza

Los útiles líticos son la materialización de la posibilidad de la “motricidad fina” de los integrantes de las culturas que los han creado

Los útiles líticos utilizados por los grupos humanos primitivos no están relacionados con las potencialidades de la “motricidad fina”, pero ofrecen información sobre qué actividades físicas se relacionaban con ellos.

En lugar de atender a constantes demandas de los grandes poderes económicos, los profesores deberían concienciar al grupo social hacia aquellas prácticas de AF que inciden en el desarrollo de los valores más adecuados, con la consecución de una sociedad más justa para todos. Generar demandas en vez de asumirlas acríticamente sería, a mi juicio, el papel social que deberíamos representar como profesionales de la EF. Este puede ser el camino para coincidir con el “gran público” y sus expectativas

Los profesores de E.Física deben tener en cuenta las demandas de las distintas esferas sociales y adaptar y modernizar los contenidos y formas de enseñanza a los nuevos tiempos

Como profesionales de la E.Física, debemos tener en cuenta la evolución cultural y las demandas sociales, y “negociar” con el alumnado o sector de “los beneficiados” para conseguir desarrollar las enseñanza que nos vienen marcadas por el currículo oficial y posibilitar la atención a las demandas novedosas que vienen marcadas pos sus expectativas e intereses

La primera representada por la historia de la AF en general y en particular de la EF que ejerce una presión sobre las personas que realizan trabajos encaminados a la configuración de un nuevo currículo escolar. La segunda representada por los propios profesores de EF y la tercera por el “gran público” o los sectores beneficiados

La primera administración estatal, que es quien lo hace oficial. La segunda, representada por los profesores que son quienes lo llevan a la práctica y la tercera “los beneficiarios”, en quienes se pone en práctica.

La primera administración estatal, que es quien lo oficializa; la segunda, los grandes poderes económicos que crean las expectativas al grupo social y la tercera, el “gran público” o los sectores “beneficiarios” que presionan y posibilitan las innovaciones.

Que el maratón ha sido una competición siempre presente desde la antigüedad ya en los Juegos Olímpicos que se celebraban en Olimpia en honor a Zeus, donde ya contaba el historiador griego Herodoto, que los griegos la instituyeron para recordar la batalla de Maratón en que los griegos vencieron a los persas, batalla que los libró de su invasión y era símbolo de la libertad griega.

Que la prueba de Maratón no existió entre los agones griegos que se celebraban en principio en los Juegos de Olimpia, pero se introdujo después de la batalla de Maratón contra los persas en otros juegos que se celebraban en el mundo heleno como los Juegos Píticos, Meneos, Itsmicos o Corintios, aunque no suponía una distancia tan larga como la actual. Coubertin, sabiendo la importancia que en el mundo griego había alcanzado la batalla de Maratón, por al influencia del historiador Michel Breal, decidió incluir esta prueba en los primeros Juegos Olímpicos modernos celebrados en Atenas en 1896

La prueba de maratón no existía entre los agones físicos que se celebraban en Olimpia en honor de Zeus, ni en otras celebraciones similares de la Hélade. Coubertin decidió incluir esta prueba en los primeros JJOO, que se celebraban en Atenas en 1896, tras conocer a través del historiador Michel Breal el relato de una gran proeza física relatada por Herodoto y otros historiadores griegos. Se trataba de una gran carrera de resistencia realizada por el hoplita que recorrió la distancia entre la llanura de Maratón y Atenas, para dar la noticia de la victoria de los atenienses sobre los persas el 400 a.C que suponía la libertad de los griegos

Que es señalado como el precedente más cercano en distancia y dureza a la prueba de maratón moderno, que se celebraba en los Juegos de Olimpia. Los atletas dólicos recorren una distancia según C.Durantez de 24 estadios.

Como la carrera o dromo que fue la primera prueba agonística física que se incluyó en las celebraciones de Olimpia. Según algunos autores, los atletas dólicos recorrían la distancia de un estadio, según otros de dos estadios, la ida y la vuelta.

Que fue la primera prueba agonística-pedrestre que se introdujo en las celebraciones de Olimpia. Luego, posteriormente, se incluyeron otras carreras llamadas dromos con variedad de distancia de un estadio, e dos estadios o de cuatro estadios.

Era requisito imprescindible para participar como atleta en Olimpia, ser de genealogía y estirpe griega, ciudadano de nacimiento legítimo, no ser esclavo y presentarse de Elide 30 días antes de la inauguración del festival, para someterse a los entrenamientos supervisados por los hellanódicas.

Era requisito imprescindible para participar como atleta en Olimpia ser de genealogía y estire griega, ciudadano de nacimiento legítimo, no ser esclavo. El entrenamiento previo supervisado por los hellanódicos sólo era voluntario. Muchos hemeródromos o heraldos portadores de noticias, realizaban por su trabajo un entrenamiento suficiente para participar con dignidad e incluso salir triunfadores en las careras de Olimpia.

El único requisito imprescindible para participar en los festivales de Olimpia como atleta era respetar la tregua sagrada, no haber cometido delito e sangre, ser impío o blasfemo

Albergaba serios temores en cuanto al gran esfuerzo que suponía cubrir la distancia entre Maratón y Atenas teniendo en cuenta el resultado que, según los historiadores griegos, había provocado en el hoplita que la realizó por primera vez en la historia para llevar la noticia de la victoria ateniense

Que los temores que albergaba en cuanto al gran esfuerzo que suponía cubrir la distancia entre Maratón y Atenas, teniendo en cuenta los relatos históricos y principalmente el importante calor del clima en Grecia en la época estival, sólo permitió que participaran corredores griegos que estaban adaptados a las condiciones de ese país

Que los temores que albergaban por los relatos históricos y por el calor le condicionaron a admitir sólo a atletas varones.

En los primeros Juegos celebrados en Atenas en 1896, por la influencia de Michel Breal, historiador clásico, amigo de Coubertin, que rescató la proeza de un hoplita, mensajero del resultado de la batalla de Maratón del 490 a.C. entre atenienses y persas

En los primeros juegos celebrados en Atenas en 1896, emulando la prueba similar que en los Juegos de Olimpia celebraban los hemerodromos. Se llamó Maratón en recuerdo del hemerodromo o correo humano que había supuesto el hoplita Filípides en la famosa batalla de ese nombre del 490 a.C.

En los primeros juegos celebrados en Atenas en 1896. Al ser celebrados en Grecia se pretendió hacer un homenaje a los griegos de la antigüedad, instituyendo una prueba que recordara el esfuerzo del hoplita que fue correo en aquella mítica batalla de Maratón, y que ya quedaría presente en los J.O. que se celebraran posteriormente aunque no fuera en Grecia.

Era el juez de la prueba del Dólico que se celebraba en los Juegos de Olimpia, que es la carrera idéntica que se celebraba en la antigüedad, muy similar a la que luego se llamó Maratón en los Juegos modernos

Era el encargado de infringir la sanción a los atletas que en los Juegos de Olimpia incumplía las normas en la salida de las carreras, también se le llamaba portalátigo

Era el juez principal de los Juegos de Olimpia.

En cuanto que a través de movimiento y ejercicio físico las personas han disfrutado del placer de su propio movimiento corporal. Por ello muchas sociedades primitivas relacionadas con la naturaleza ligaron las AF con los rituales religiosos por observar en ellos la generación de una energía suplementaria que relacionaron como regalo de los poderes sobrenaturales superiores.

En cuanto que la actividad física ha sido usada para mejorar e incrementar la capacidad motriz en diferentes situaciones y para distintos fines y actividades.

En cuando que a través del ejercicio físico los individuos pueden hacer alarde de sus capacidades y destrezas corporales compitiendo y poniéndolas a prueba frente a los demás, con la necesidad natural que de ello surge principalmente en las etapas de juventud y desarrollo. Por ello de forma natural, en las fiestas y celebraciones populares de todas las culturas y sociedades hay competiciones físicas, de carreras, trepas, etc.

Cuando el ejercicio físico se utiliza para mejorar la salud, como en la antigua Grecia

Cuando a través del ejercicio físico se obtiene una sensación de euforia que proporciona el placer del movimiento por el movimiento

Cuando a través del movimiento corporal se demuestran la destreza física, en la competición o para superar dificultades

Es cuando a través del movimiento se consigue la euforia propia que va implícita al ejercicio y se estimulan todas las constantes vitales

Cuando con el ejercicio físico se consigue demostrar a través de la competición las capacidades físicas obtenidas y las metas que se pueden alcanzar, como en los Juegos Olímpicos

Es cuando a través del ejercicio físico se liberan tensiones acumuladas y se restablece el equilibrio psíquico

Cuando la actividad física ha sido usada por el propio placer que supone el movimiento al percibir el incremento que supone para las funciones vitales y anatómicas de su cuerpo

Cuando la AF ha sido usada para mejorar e incrementar la capacidad motriz en diferentes situaciones y para distintos fines y actividades

Cuando a través de la actividad física se ha configurado la anatomía del cuerpo para conseguir el mejoramiento de la salud y el bienestar

La obra escrita de Henrik Ling fue escasa. La más importante “Fundamentos Generales de Gimnasia” fue muy laboriosa para su autor y, como los costos de publicación eran demasiado elevados para los recursos de Ling, depositó el manuscrito en la Dirección del Instituto y fue publicado años más tarde

La obra “Fundamentos Generales de Gimnasia” fue prácticamente la única obra escrita por Ling, que compendiaba el método gimnástico de su autor. La publicó nada más que la hubo concluido. Alcanzó un gran éxito como divulgadora de su método en todo el país y fue el libro de texto oficial del Real Instituto Central de Estocolmo. Fue una parte importante de su fama en todo Europa proporcionándole ciertos ingresos que le ayudaron a elevar su nivel económico

Ling escribió múltiples obras que publicó simultáneamente a su trabajo como Director del Instituto Central de Estocolmo y que fueron teniendo un importante éxito por el prestigio que como tal fue alcanzando su autor y el apoyo de la Casa Real con el que contó. La primera: “El fortalecimiento del cuerpo”, múltiples reglamentos y tratados de instrucción sobre esgrima y gimnasia. La más importante y exitosa fue “Fundamentos Generales de la Gimnasia” usada como libro de texto fundamental en el Instituto.

Tuvo su origen en Inglaterra, desde el siglo *VIII, a partir de un proceso de transformación de juegos y pasatiempos iniciado por las elites sociales, y en el que tuvieron un papel clave las “Public Schools” y los “clubs” ingleses. (siglo XIX)

Que el deporte tiene su origen y fundamento en los impulsos instintivos propios de la naturaleza animal de hombre, los cuales, bajo forma de juego, se dirigen a conseguir la adaptación al medio y a la supervivencia en el mismo

El deporte moderno, tal y como hoy se entiende, parte de los planteamientos originarios de los antiguos griegos y de las competiciones de los Juegos de Olimpia, que fueron restaurados por el Barón de Coubertín.

Fue un médico español que vivió en el siglo XVI y que escribió una obra titulada “Examen de los ingenios para las ciencias”, en ella vinculó la conducta del ser humano a su temperamento corporal, destacando la importancia del desarrollo motor del niño para el posterior y adecuado despliegue de su ingenio. Alcanzó un inmenso influjo y transcendencia en la cultura occidental. Fue numerosas veces reeditado y traducido al francés, italiano, inglés, holandés, alemán y latín. Hasta el siglo XVIII tuvo ochenta y dos ediciones en siete idiomas.

Fue un médico español natural de Jaén que publicó el primer libro que rescató la función higiénica de la actividad física de raíz griega para el Renacimiento. Su “Libro del exercicio y de sus provechos” pondera el valor del mismo dentro del campo de la medicina en su aspecto terapeútico. Esta obra es anterior a la famosa “De arte gymnástica” de Mercurial

Perteneció a la Compañía de Jesús, más renombrado como eclesiástico y famosos por sus investigaciones en torno a la educación. En sus escrito menciona la importancia del desarrollo corporal y el uso de los ejercicios físicos en la formación. Se manifestó particularmente sobre la educación física como recurso educativo.

Que el deporte tuvo su origen en Inglaterra, desde el siglo XVIII, a partir de un proceso de transformación de juegos y pasatiempos iniciado por las élites sociales, y en el que tuvieron un papel clave las “Public Schools” y los “clubs” ingleses

La génesis y evolución del deporte se produce a partir de un sustrato biológico en el individuo que determina la aparición de estímulos fisiológicos o impulsos instintivos causantes de una serie de conductas de supervivencia y adaptación al medio, las cuales dieron pie a toda una serie de ejercicios físicos en busca de una mayor fortaleza corporal.

El deporte tiene sus orígenes vinculados íntimamente a la historia del hombre, constituyendo una de sus principales manifestaciones culturales. Desligada de las necesidades de la existencia, parte de la libertad del espíritu humano y se consolida como práctica socio-cultural y evoluciona en cada grupo social, como fruto de esta capacidad creadora del espíritu, formando parte de la cultura humana desde sus orígenes

Elio Antonio de Nebrija, Juan Luis Vives, Juan Lorenzo Palmireno y Juan Huarte de San Juan, bajo el título de: “El Humanismo pedagógico en España”, cita su trabajo y sus obras cuyo contenido tienen relación con la educación corporal y lo que hoy entendemos como Ciencias de la Actividad Física.

Habla del Humanismo pedagógico en España pero a través de sus rasgos generales, sin citar ningún autor sino a Cristóbal Méndez que es el objetivo y el título de su obra: “Libro del Ejercicio Corporal y sus provechos”.

Habla de la Educación Física en la pedagogía humanista en Inglaterra, Italia y España, pero citando los rasgos generales, para dar introducción y contextualizar la obra de Cristóbal Méndez que es el objetivo de su trabajo.

El estudio de las capacidades motrices del hombre tiene que ver con la capacidad de bipedestación que sólo debe ser objeto de estudio por parte de la Historia de la Educación Física. Las Ciencias Sociales no deben tener en cuenta estos aspectos, son estudios de las posibilidades del movimiento humano.

El estudio de las capacidades motrices del hombre debe ser objeto principal de la Historia de la Educación Física, aunque la Prehistoria, la Arqueología, etc. no lo hayan estudiado ni considerado nunca.

El estudio de las capacidades motrices del hombre y su relación con la evolución de los distintos tipos humanos abordados por disciplinas como la Prehistoria, Arqueología, Antropología... constituyen una diferente perspectiva de la función de conocimiento que no debe ser ignorada desde el estudio de la Historia de la Educación Física

La forma de analizar los valores corporales de la sociedades antiguas a partir del análisis de los rasgos de las representaciones de las figuras humanas que nos trasmite su arte, con cuatro perspectivas o “miradas”: histórica, sociológica, formal e iconográfica.

La forma de analizar los valores corporales y de conocer los juegos y actividades físicas que llevaban a cabo las sociedades antiguas a través de su pintura, su escultura, y todas sus manifestaciones artísticas.

Una forma de saber cuales eran las funciones que la actividad física cumplía en las sociedades antiguas, puesto que su arte representa los juegos y competiciones religioso-lúdicas que practicaban.

Los útiles liticos son la materialización de la posibilidad de la "motricidad fina" de los integrantes de las culturas que los han creado.

Los útiles liticos son los instrumentos de piedra que nos indican con que materiales procedía el hombre primitivo para realizar actividades como la caza

Los útiles liticos utilizados por los grupos humanos primitivos no están relacionados con las posibilidades de su "motricidad fina", pero si podemos saber con ellos que actividades físicas se realizaban con ellos '

La actividad fisica es usada continuamente como medio de acercamiento y conocimiento de las personas que nos rodean y cumple una función social que ayuda al individuo a estimular y potenciar sus habilidades sociales.

El movimiento es uno de los instrumentos cognitivos fundamentales de la persona tanto para conocerse a si misma como para explorar y estructurar su entorno inmediato. Por medio de la organización de sus percepciones sensomotrices toma conciencia de su propio cuerpo y del mundo que le rodea

Al argumentar que la actividad física contribuye significativamente ala configuración de la anatomia del cuerpo y conocer las potencialidades para conseguir el mejoramiento de la salud y el bienestar

Que la denominada Ekekheiría (la Tregua Olimpica o Tregua Sagrada) era en realidad un pacto, firmado el 884. a. C. \ entre los reyes: Licurgo de Esparta, ¡tito de Élida y Cleóstenes de Pisa, Era convocada para que los peregrinos pudieran - asistir sin impedimentos a los festivales celebrados en el recinto sagrado de °limpia, ya que los participantes en los Festivales religiosos de °limpia no eran sólo los atletas (término que en la antigua Hélade designaba a los que competían por té. victoria), sino muchos otros peregrinos y visitantes que, llegados en muchos casos de alejadas polis, deseaban tomar parte en los múltiples actos de culto que suponían aquellas festividades.

Que la denominada Ekekheiría (la Tregua Olímpica o Tregua Sagrada) era establecida a partir del oráculo de Delfos y que se convocó por primera vez al inicio de los Festivales celebrados en °limpia el 776 a.C. Pero más tarde, como consecuencia del éxito de °limpia, y al extenderse la competiciones -agonistico-deportivas" a los otros festival panhelénicos, también se convocaba bianualmente para permitir la asistencia a los festivales: Olímpicos, Pítico Nemenos e Itsmicos.

Que la denominada Ekekheiría (la Tregua Olimpica o Tregua Sagrada) era en realidad un pacto entre las polis potenciado por la problematica económica que habian caisado tras las guerras entre las diferentes polis helenas. En pincipio se justificaba para que los peregrinos pudieran asistir sin impedimento a los festivales celebrados en el recinto sagrado de Olimpia en honor a Zeus, el dios de los dioses; pero se mantuvo por el interés de los comerciantes y los poderes económicos que encontraban el momento en que las guerras se paralizaban para hacer sus negocios y sis pactos. La autora ofrece datos sobre las presiones que por parte de estos poderes económicos tenian los hellanodicas encargados de la organización

Después del desastre de la Primera Guerra Mundial, y cuando parecían vislumbrase y concretarse. las circunstancias ueron siendo el origen de la Segunda Gran Guerra. parecen verse explícitamente los temores y los anuncios s de Pierre de Coubertin, reflexionando sobre el germen de nuevas guerras Así escribía: "Los tiempos que se n son graves para la humanidad. Los apetitos plutocráticos insaciables y la sed de dominio llevada hasta la por un lado. y. por otro. el levantamiento contra las injusticias, largo tiempo soportadas. contribuyen a mantener la ización bajo amenazas de posguerra. que podría ser peor que la guerra misma

Después del desastre de la Primera Guerra Mundial. y cuando vislumbraba las circunstancias del origen de la Segunda Gran Guerra, se ven explícitamente los temores y los anuncios preclaros de Pierre de Coubertin. Para ello decide impulsar dentro del Olimpismo instituciones como la Academia Olímpica Internacional, a fin de que sea la institución que vele por el ideario olímpico y sea la encargada de difundir sus valores

Después del desastre de la Primera Guerra Mundial, es cuando Coubertin diseñó la bandera olímpica, que luce por primera vez en los Juegos de Amberes de 1920 y cuando el olimpismo se posiciona definitivamente sobre su contribución a la paz. Coubertin propone la celebración de los Congresos Olímpicos antes de la edición de los juegos y las celebraciones de otro tipos de competiciones artísticas para que puedan participar jóvenes especialistas en otros campos, como la poesía, la pintura, etc

Las estrategias de Samaranch Primero, para conseguir la Presidencia del COI, proponiendo en la candidatura para optar a la misma. solventar la problemática económica en la que se encontraba la organización de los Juegos cuyas deficiencias dinerarias cuestionaban su posibilidad de futuro. Luego, como consecuencia. puso en marcha en 1985 el programa TOP (The Olympic Partners) para la venta de los derechos de televisión. Después posicionándose sobre la incorporación de la mujer a la dirigencia olímpica y deportiva, la lucha contra el dopaje, la creación de la entidad Solidaridad Olímpica y el llamamiento y el impulso ante la ONU en favor de la Tregua Olímpica para contribuir a la paz mundial . .

Los retos que enfrentó Samaranch teniendo que luchar por las diferentes tendencias que dentro del Movimiento Olímpico existían. La estratégica para solventar la problemática económica en la que se encontraba la organización de los Juegos cuyas deficiencias dinerarias cuestionaban su posibilidad de futuro. poniendo en marcha en 1985 el programa TOP (The Olympic Partners) para la venta de los derechos de televisión, que permitiera tener unos ingresos regulares y suficientes. La imposición de una clausula para asegurarse la participación de las mujeres de todos los países en los juegos, creando la Agencia Mundial Antidopaje; el llamamiento y el impulso ante la ONU en favor de la Tregua Olímpica para contribuir a la paz mundial...

Los retos que Samaranch enfrentó en la estructura del Movimiento olímpico, para auaptanu a a bumeua,., uci j'e livos para que pudiera salir adelante en la compleja sociedad de nuestros días, como los boicoteos politicos ante las edi nes de los Juegos. el racismo y apartheid, la incorporación de la mujer a la dirigencia olimpica y deportiva, la lucha cont el dopaje, la creación de la Escuela Itinerante de Administración deportiva para la formación y capacitación de los dirigentes deportivos y olímpicos de los paises con menos medios o el llamamiento y el impulso ante la ONU en favor de la Tregua Olímpica para contribuir a la paz mundial...

Que desde el inicio de la Dictadura de Franco podemos decir, a nivel gubernamental en general, hubo una marginación de la educación fisica y deportiva. La Sección Femenina promovía la gimnasia en las clases de las chicas no permitiendo el deporte por considerarlo masculinizante Solamente a partir de las actividades promovidas por las entidades civiles 10` fueron impulsando las actividades deportivas, hasta que en las últimas décadas y por influencia de la modernización se empezó a fomentar el deporte como forma de incorporarse a los impulsos que en este ámbito se promovian en Europa.

Que desde el inicio de la Dictadura de Francisco Franco ya en 1939 y 1940 las legislaciones establecieron que el Frente de Juventudes, que era una Sección de Falange Española, era la institución que a la que se otorgaba la responsabilidad de la educación física y deportiva masculina. Y así el Frente de Juventudes tuvo las competencias de la Educación Fisica de los niños y jóvenes varones en todos los campos posibles, incluidos los centros de enseñanza y no el Ministerio de Educación Incluso los profesores que designaba el Ministerio para impartir esta materia debian estar propuestos por el Frente de Juventudes.

Que desde el inicio de la Dictadura del General Francisco Franco el ejército estuvo muy interesado en la formación del profesorado de Educación Física, por lo que fue este sector del gobierno el que lideró durante casi cuarenta años la estructura y la organización de las enseñanzas del área, marcando tanto las formas metodológicas como las orientaciones: Gimnasia tipo sueco, de aparatos, etc. La Sección Femenina, parte del partido de la Falange dedicada a las mujeres. se encargó de la gimnasia de las niñas y las jóvenes, formando también a sus profesoras.

Era necesario resaltar el valor de la Educación Física y del deporte como forja del carácter nacional o escuela de sacrificio patriótico y su talante "castrense-deportivo" que, con la conveniente inspiración ideológica, seria capaz de superar todo4o caduco que aún recordase el "nefasto régimen" vencido en la guerra civil. Inicialmente la raza justificó el desarrollo de una Eugénesia que para muchos tratadistas nunca podría ser positivista ni inspirarse en los postulados del materialismo Se pensaba que para que una raza prospere y subsista es preciso alimentarla con grandes ideales. y, de estos, ninguno superaría a los religiosos y patrióticos.

Fue utilizado como forma expresiva del régimen de orden y disciplina que estaba instaurado en España en donde la escala de valores militares era fundamental. Por esa razón nunca hubo mucho interés por el deporte, sólo por las actividades gimnásticas de orientación sueca. Se hacían exhibiciones sindicales mostrando una juventud disciplinada

A nivel escolar en la Dictadura la Educación Física no fue nada importante pues se trató de una materia denominada gimnasia y tratada corno de segundo orden Su desarrollo ideológico estuvo fomentado principalmente por el sector militar a través de sus escuelas de formación de profesores y su interés por inculcarla en el ejército y en los centros escolares. La Sección Femenina pretendió hacer lo mismo para las mujeres, pero los medios económicos eran menores y su nivel nunca alcanzó el desarrollo que se logró en el sector masculino

Que se pretendió conseguir a través del control de ciertas asignaturas. de su profesorado. convertido en difusor de consignas y valores del Régimen Franquista Una de estas asignaturas fue la Educación Física Ella y su profesorado fueron instrumentalizados Corno aparatos Pedagógicos con los que legitimar aquellos valores más convenientes para la consolidación del franquismo

Que a través del control de los contenidos de las asignaturas se manipuló el enfoque ideológico orientando hacia los aspectos más convenientes para la consolidación del franquismo a partir de convencer a todos los españoles en su periodo académico Sin embargo, la Educación Fisica estuvo excluida por que sus contenidos. principalmente de preparación física no eran susceptibles de transmitir ningún contenido ideológico Pero ello también supuso una marginación de la asignatura, ya que por ello no estuvo a cargo del Ministerio de Educación sino del Frente Nacional de la Juventud que regia la E F de los valores y de la Sección Femenina de Falange que se encargaba de la de las niñas y mujeres.

En el periodo de la Dictadura del General Franco fue la Iglesia Católica la que fue encargada de la Educación Fisica. Según las directrices de sus preceptos morales se impartía la materia en los centros docentes. Ella marcó la división de los contenidos diferentes para alumnos y para alumnas Durante las dos primeras décadas el deporte no formó parte de los ,contenidos que se impartían a las niñas, por considerar que sus formas rudas podían potenciar su orientación hacia gustos masculinizantes y por tanto perjudiciales para aquellas futuras mujeres

Su ideario es el de un "ilustrado" liberal, que plantea un tipo de educación de corte "eficientista", que pretende la formación integral de los individuos al servicio de la patria. Su planteamiento es formativo y adiestrador más que educativo. puesto que parte de su visión como un militar de la época, al que se le confiaban los muchachos, casi niños para que los adiestrara como soldados para el servicio de la patria. No se aprecia en un obra una preocupación especifica por los valores morales, tan sólo por la enseñanza del cumplimiento del deber tan presente en el siglo XVIII-XIX

Su ideario puede resumirse en esta trilogía: servicio al Principe, a la Patria y a la Humanidad. Su objetivo no es la gimnasia en si, sino la formación del hombre integral a través de la gimnasia. No se muestra partidario de la libertad en la educación. que considera extremadamente peligrosa, sobre todo si se descuidan los derechos del gobierno en materia educativa y se abandonan en mano de los "comerciantes de cultura". La religión, o mejor dicho, la piedad y el sentimiento religioso, forman parte del método amorosiano en importante cuantía.

Como destacado militar y hombre de estado muestra una ideología muy liberal para la época. Pretende una educación ranciada por los poderes públicos: pero que esté al servicio de la Patria. Muestra ideas religiosas como la gran parte de los ilustrados españoles del siglo XVIII, pero en su método no se observan preocupaciones ni objetivos morales que no sean el cumplimiento del deber Sin embargo se menciona su interés por la gimnástica de las mujeres para que gestaran hijos sanos pie pudieran servir a la Patria.

Que tanto la ILE como Pierre de Coubertin. pretendían una reforma social desde posiciones críticas ante los problemas sociales y las prácticas educativas de sus paises. La ILE, como Coubertin, pretendía modernizar la sociedad a través de un drüstico cambio en la educación y formaba parte de los impulsos que al final del siglo XIX querían modernizar Espafla De forma similar, Pierre de Coubertin inició con su reforma educativa para "Rebroncer la France", que planteo por primera vez a nivel teórico en 1887 Como principio común, denunciaban la falta de libertad en la enseñanza y proponían alternativas desde instituciones privadas, dada la imposibilidad de hacerlo desde las instituciones públicas dominadas por los valores y las prácticas que se deseaban cambiar.

Que tanto la ILE como Pierre de Coubertin, pretendian una reforma social Para ambos el deporte era un instrumento. Sin embargo, si bien es patente que ambos conocían que su impulso era similar y que mantuvieron correspondencia escrita sobre ello, Pierre de Coubertin tuvo su inspiración en las Public Schools británicas y en Thomas Arnold y la Institución Libre de Enseñanza en el Humanismo español y en el Krausismo, por ello desde un principio introduce los juegos como recurso educativo dentro de su horario lectivo.

Que tanto la ILE como Pierre de Coubertin. pretendían una reforma social La ILE lo propuso a través de la reforma educativa que pretendía modernizar España. Pierre de Coubertin lo propuso con dos impulsos, uno la reforma en los centros docentes y otra para toda la sociedad estableciendo los Juegos Olímpicos como fiesta cumbre, en la que los atletas son los líderes a imitar. Si bien la ILE en principio también se proponía introducir el deporte entre las poblationes adultas, para lo que trageron de Inglaterra a Mr. Caaper que introdujo el futbol en 1882 y se organizan partidos, como consecuencia de los problemas políticos y económicos tuvo que abandonar este empeño y quedarse tan solo con la reforma escolar.

[Enunciado: Jose Luis Pastor Padillo en el espacio profesional…’’:]
Que desde el inicio de la dictadura de Franco…marginación de la EF.

Era necesario resaltar el valor de la EF.

Que se pretendió conseguir a través del control de ciertas asignaturas…profesorado instrumentalizados.

Las tres son correctas (son de tres preguntas diferentes pero solo tenemos las opciones correctas y los enunciados son "Jose Luis Pastor Padillo:"