Na questão da religiosidade, visto ser a fé a responsável por explicar todas as questões soci

No saber do porquê dos acontecimentos, através da objetividade e do método científico

Na questão empírica, visto que só existe e é verdadeiro o que podemos ver.

Na junção do mito e da ciência, pois são os dois tipos de conhecimento que melhor explicam a realidade.

As explicações através do mito.

Émile Durkheim e o positivismo, Karl Marx e o evolucionismo, Max Weber e o difusionismo.

Émile Durkheim e o positivismo; Karl Marx e o materialismo histórico dialético; Max Weber e a sociologia compreensiva;

Émile Durkheim e o positivismo; Karl Marx e o idealismo; Max Weber e a sociologia compreensiva

Émile Durkheim e o idealismo, Karl Marx e a metafísica, Max Weber e o histórico dialético;

Émile Durkheim e o evolucionismo, Karl Marx e o estruturalismo, Max Weber e o difusionismo;

A Revolução Industrial como única ação da classe burguesa para instituir a relação economia e trabalho como eixo central do novo modelo social.

A Revolução Industrial, que modificou a esfera da produção e do trabalho na Europa e a Revolução Francesa, que modificou a esfera da política, suplantando a aristocracia e dando lugar a burguesia como classe dominante.

A Revolução Industrial, que modificou a esfera da produção e do trabalho na Europa, e a Revolução Russa, instituindo a ditadura do proletariado no lugar do regime czarista.

A Revolução Industrial, que modificou a esfera da produção e do trabalho na Europa, e a Revolução Francesa, que modificou a esfera da política, instituindo a ditadura como eixo norteador das relações sociais.

A Revolução Industrial, que modificou a esfera da produção e do trabalho na Europa, e a Revolução Cubana, baseada nos princípios do socialismo.

tanto a produção quanto a apropriação dos bens materiais são coletivas;

a produção dos bens materiais é social, no entanto a apropriação dessas riquezas é privada;

produção é de bens materiais e sua apropriação são privadas;

a produção é privada e a apropriação é coletiva.

igualitária do ponto de vista da produção e da distribuição das riquezas;

estudar os novos problemas sociais advindos das recentes mudanças econômica e políticas, fundado no conhecimento científico;

estudar os problemas remanescentes do modo de produção feudal, pois a sociologia se fundamenta na relação entre nobres e clero, descaracterizando a divisão das classes sociais existente;

retomar o poder perdido pela nobreza e clero, instituindo o pensamento teocêntrico como o responsável pela explicação dessas mudanças econômicas e políticas;

estudar os novos problemas sociais advindos das recentes mudanças econômicas e políticas, fundado no conhecimento teológico, pois somente essa teoria é que explica as principais mudanças sociais;

realizar uma leitura da sociedade fundada no pensamento mítico, como agente de explicação da realidade social.

O desenvolvimento da ciência natural.

Um aprofundamento do pensamento cristão.

A retomada dos estudos escolásticos.

A passagem do feudalismo para o mercantilismo.

O intenso subjetivismo que surge nas obras filosóficas do período.

Explicar os acontecimentos religiosos do modo de produção feudal.

Quantificar os problemas naturais, tendo como base as ciências naturais e exatas.

Tratar de forma diferenciada os problemas dos pobres e dos ricos, grupos emergentes da sociedade capitalista.

Explicar os novos problemas sociais, fruto do desenvolvimento do modo de produção capitalista.

Trabalhar os conceitos mitológicos de explicação da realidade.

Humanista, empírica e positiva.

Teológica, metafísica e positiva

Lúdica, metafísica e racional.

Empírica, racional e positiva.

Teológica, metafísica e humanista.

Émile Durkheim e o Positivismo; Karl Marx e o Materialismo Histórico Dialético; e Max Weber e a Sociologia Compreensiva.

Émile Durkheim e o Evolucionismo; Karl Marx e o Estruturalismo; e Max Weber e o Difusionism

Émile Durkheim e o Positivismo; Karl Marx e o Evolucionismo; e Max Weber e o Difusionismo.

Émile Durkheim e o Idealismo; Karl Marx e a Metafísica; e Max Weber e o Histórico Dialético.

Émile Durkheim e o Positivismo; Karl Marx e o Idealismo; e Max Weber e a Sociologia Compreensiva.

Santo Agostinho

Augusto Comte.

Émile Durkheim

Max Weber.

Karl Marx.

Émile Durkheim e o positivismo.

Merleau-Ponty e a fenomenologia.

Antonio Gramsci e a dialética da cultura.

Max Weber e a sociologia compreensiva.

Karl Marx e o materialismo histórico e dialético.

Friedrick Engels.

Émile Durkheim

Auguste Comte.

Max Weber.

e. Karl Marx.

Na situação que prevalece a solidariedade mecânica, as sociedades não evoluem para a solidariedade orgânica

As sociedades tendem a evoluir da solidariedade orgânica para a solidariedade mecânica, em função da multiplicação dos clãs.

As sociedades tendem a evoluir da solidariedade mecânica para a solidariedade orgânica, em função da intensificação da divisão do trabalho.

Na situação que prevalece a divisão social do trabalho, as sociedades não desenvolvem formas de solidariedade.

Na situação que prevalecem clãs e hordas, as sociedades não desenvolvem formas de solidariedade e, por isso, tendem a desaparecer progressivamente.

A sociedade está anômica por causa da divisão de classes sociais em proletariados e capitalistas, fruto da revolução industrial e francesa que estabeleceram mudanças de paradigmas, através de ações da classe burguesa, nos aspectos econômicos, políticos e sociais.

Segundo Durkheim somente é estabelecido o estado de anomia social quando uma única instituição social está com problemas, visto que na sua concepção não é importante a interdependência das instituições sociais.

A burocracia é um estado de anomia social para Durkheim, uma vez que é criada pelos indivíduos para burlar as leis institucionais propostas pela sociedade.

Para Durkheim a anomia é fruto de ações racionais coletivas, que representam as regras sociais, sendo que essas regras podem ser mudadas a qualquer momento pelos próprios indivíduos dentro da esfera política e econômica.

A anomia representa um estado de perda de moral dos indivíduos, de maneira que nesse estado não existe um cumprimento das regras e normas impostas pela sociedade, fazendo com que as instituições não consigam realizar o seu papel.

Fatos sociais são modos de ser, pensar e agir, exteriores aos indivíduos e dotadas de coerção.

Fatos sociais são os acontecimentos fruto da divisão de classes sociais.

Fatos sociais são acontecimentos que ocorrem independente dos padrões sociais, sendo os indivíduos responsáveis por esse processo.

Fatos sociais são acontecimentos teológicos que explicam a realidade social.

Fatos sociais são modos de pensar, ser e agir, baseado nos princípios de exploração de um grupo sobre outro.

Globalização

Fato social

Ação social tradicional

Anomia

Exploração e classe social

Não existe processo de alienação, pois os indivíduos são livres para construir os valores culturais, sendo que cada grupos constrói esses valores fundados na realidade social, que varia muito de grupo para grupo.

A alienação se faz presente na cultura, pois ela é vista como um instrumento da sociedade capitalista que institui valores da classe dominante, reproduzindo esses valores como únicos e incontestáveis, fazendo com que a sociedade se “adapte” a esses valores.

A alienação não é um fator predominante da sociedade, pois ela atinge somente alguns sujeitos, principalmente aqueles que têm acesso aos meios de comunicação de massa.

A alienação é sempre superada pela cultura popular, pois a manifestação do povo é que estabelece os principais pontos vinculados à maioria da população, sendo que o maior número de indivíduos é que determina os pressupostos sociais.

A alienação é um processo exclusivo da classe dominante, pois ela produz os valores para ela, independente da leitura social global, visto que a classe dominada vincula-se aos valores produzidos por esse grupo.

Com o passar do tempo, a tendência é que os trabalhadores fiquem restrito apenas aos trabalhos manuais ou braçais.

Marx dirigiu sua crítica à exploração da mão de obra e às consequências do avanço das máquinas e das “forças científicas da produção”, ou seja, o sistema capitalista.

Na opinião de Marx, podemos identificar a tendência de privilegiar o capitalista, o que podemos perceber logo no título da sua obra mais importante: o capit

O capitalismo não precisa ser tão ganancioso. Marx está propondo reformar o capitalismo, em outras palavras introduzir um novo capitalismo.

Explorar o produtor” significa, para Marx, explorar o capitalista. Assim como ele explora os trabalhadores, ele, por sua vez, precisa ser explorado também.

alienação represente a forma de ser, pensar e viver, existente em nossa sociedade, sendo esses construídos de forma aleatória, dentro dos grupos sociais;

a possibilidade de o indivíduo se reconhecer como produtor da realidade social, sendo essa fruto do seu trabalho;

alienação é produzida pelo processo ideológico do capital, fruto da divisão de classes sociais, o que impede o indivíduo de se compreender como produtor social;

a produção das ações dos indivíduos em sociedade, sendo elas afetivas, tradicionais, racionais com relação a fins e racional com relação a valores;

a possibilidade de superação da divisão social de classes, através do trabalho dos indivíduos.

. A parte do valor produzido pelo trabalhador assalariado do qual o capitalista se apodera .

A redução do salário por meio de empréstimos que não valiam a pena serem contraídos.

Uma situação em que o funcionário valia mais para a sociedade do que o empregador.

A soma de todas as riquezas produzidas pelos trabalhadores assalariados e os empregadores capitalistas.

A oportunidade do trabalhador assalariado alcançar sua independência em relação ao empregador capitalista.

O professor deve realizar sua ação em sala de aula, baseada unicamente no direcionamento da direção, pois os conteúdos pedagógicos devem estar presentes na realidade da escola em que o aluno está inserido, sendo essa realidade única e estável.

O professor deve reproduzir os conteúdos presentes no livro didático, sem questionar a realidade do aluno.

O professor deve realizar sua prática pedagógica livre e sem direcionamento teórico, pois a imaginação sociológica permite entender a realidade a partir do que eu acho correto.

O professor deve utilizar a imaginação sociológica para realizar uma leitura múltipla da realidade e da escola no qual ele está inserido, pois essa realidade é feita de aspectos econômicos, políticos, culturais que muitas vezes não aparecem diretamente em sala de aula.

O professor não deve utilizar a imaginação sociológica, pois os conteúdos a serem trabalhados não permitem a imaginação e sim a memorização.

Modelo formalizado que garante precisão e uniformidade na execução dos processos.

O modelo burocrático tem a vantagem de ser mais flexível, se moldando as necessidades dos usuários.

O modelo burocrático é mais ágil, porque todos tem ciência dos processos a serem executados.

O modelo burocrático tem a vantagem de ter custo menor, porque não precisa de estrutura estabelecidas para se concretizar.

Modelo informal de realização de processo, que é conduzido de acordo com a relação entre os comandados e o líder carismático.

Dominação afetiva.

dominação de classe.

Dominação carismática.

Dominação por grupos.

Dominação legal.

Evitar a ação de grupos fundamentalistas nas manifestações sociais para manter a ordem social.

Construir a base teórica para a “revolução social” necessária no campo da política e permitir, assim, a solução do conflito de classes.

Intervir na sociedade a partir das propostas dos políticos, dando entrevistas e filiando-se a partidos políticos para uma efetiva “ação social”.

Consciente da objetividade dos dados apresentados pelas estatísticas sociais, propor as mudanças necessárias para uma ordem efetiva dela.

Partindo da interpretação do significado subjetivo da ação dos indivíduos, busca compreender os nexos causais que dão sentido à ação social.

Sociologia das organizações, de Karl Mannheim

Sociologia positivista, de Émile Durkheim.

Sociologia compreensiva, de Max Weber.

Sociologia marxista, de Karl Marx.

Sociologia da cultura, de Antonio Gramsci.

As sociedades são organizadas tal como os organismos biológicos, com as instituições sociais estabelecendo entre si uma interdependência semelhante ao funcionamento dos órgãos do corpo humano.

. Em sua essência, todas as sociedades são iguais, pois, independente do período histórico, os seres humanos são egoístas e ambiciosos.

A sociedade moderna se caracteriza pela complexidade das relações sociais, exigindo para o seu funcionamento o aperfeiçoamento de organizações racionais e burocratizadas.

O estado moderno é controlado pela classe detentora do capital e, sendo assim, a função do estado é controlar e reprimir a classe trabalhadora.

A complexidade da sociedade moderna cria um significativo sentimento de insegurança nos indivíduos, que os leva a busca da religiosidade e dos rituais mágicos e místicos.

Relação social é quando o sentido das ações é compartilhado por um grupo de pessoas.

Relação social acontece quando o sentido da ação é compartilhado por um indivíduo, que age orientado pelos seus valores individuais.

Relação social é quando um indivíduo age orientado como outros indivíduos, baseado por determinados valores, objetivos, emoções.

Relação social é a base da divisão de classes sociais.

Relação social é quando o sentido da ação é partilhado pelas classes sociais, visto que essa divisão estabelece visões diferentes sobre a mesma ação.

Dominação pela economia e pela política.

Dominação legal, tradicional e carismática, sendo o Estado Democrático Capitalista fruto da dominação legal, que se fundamenta através das leis, estatutos e normas estabelecidos pelos indivíduos em sociedade.

Dominação, legal, tradicional e carismática, sendo o Estado Democrático Capitalista fruto da dominação tradicional, que se fundamenta nas crenças nas santidades e das tradições.

Dominação, legal, tradicional e carismática, sendo o Estado Democrático Capitalista fruto da união dos três tipos de dominação.

Dominação, legal, tradicional e carismática, sendo o Estado Democrático Capitalista fruto da dominação carismática, visto que a maioria dos países capitalistas tem um indivíduo com grande carisma para governá-la.

Liberdade”.

Dialética”.

Ação social”.

“Consciência coletiva“.

“Alienação do trabalho”.

. a busca da simples transmissão e memorização de conteúdo;

o professor se torna o centro do processo de ensino e aprendizagem e o aluno um mero objeto.

o aluno que passa a ser considerado como mero receptor de conteúdos;

a tentativa de superação da passividade do aluno diante do conhecimento, estimulando sua autonomia e reflexão, desenvolvendo, assim, o senso crítico;

o abandono da pesquisa como princípio educativo, valorizando-se os conteúdos decorebas para a solução de questões propostas;

Relativização

Etnocentrismo

Objetivação

Globalização

Mediação

A indústria cultural serve para produzir bens culturais que possibilitem uma reflexão sobre o que os meios de comunicação de massa reproduzem dentro da nossa sociedade.

A indústria cultural forma indivíduos conformistas, pois reproduz os valores da sociedade capitalista, principalmente a questão do consumo.

A indústria cultural serve para produzir bens culturais somente para uma única classe social, pois a cultura erudita, como representação da classe dominante, é que tem acesso aos meios de comunicação de massa.

A indústria cultural possibilita a democratização das informações, o que auxilia no processo de formação intelectual dos indivíduos.

A indústria cultural serve para produzir bens culturais somente para uma única classe social, pois a cultura popular, como representação da classe dominada, é que tem acesso aos meios de comunicação de massa.

leitura de que a cultura é dialética, sendo essencial o papel dos homens nesse processo de transformação, o que valoriza a diversidade cultural;

leitura múltipla de cultura, pois não existe um direcionamento social, sendo ele múltiplo, ficando a cargo de um grupo social sua imposição.

leitura de que a cultura é estática, ou seja, não se transforma;

leitura de que a cultura utiliza-se somente de uma forma de comunicação, pois a escola é a responsável por toda produção do conhecimento científico;

leitura de que a cultura é inata, ou seja, que todo o sujeito nasce e cresce com os mesmos padrões sociais;

a.
os meios de comunicação de massa reproduzem os valores sociais da sociedade capitalista, impedindo os sujeitos de refletirem sobre as desigualdades sociais;

os sujeitos são formados em multiplicidade de entendimentos, sendo que os meios de comunicação de massa auxiliam no processo de reflexão social;

todos os sujeitos têm acesso às informações e através dela podem transformar a realidade;

não existe diferença entre a formação dos sujeitos pelos meios de comunicação de massa e pela escola, sendo que os dois elementos trabalham em prol da formação crítica do sujeito.

os meios de comunicação de massa estabelecem os princípios para a reflexão social, dando a possibilidade de pensamento e ação;