Presentación general, Curso Taller Filosofía I

Introducción al pensamiento filosófico y la argumentación

Semestre 2015-1

Profesor Jorge Galindo González

Programa del curso; aspectos generales, orientación y sentido: ¿filosofía para qué?

Para el Colegio, es importante trabajar para que sus estudiantes comprendan que

La enseñanza de la filosofía adquiere particular importancia en el momento actual debido a que el avance de la ciencia y la tecnología no va aparejado con el desarrollo de las necesidades sociales e históricas en el sentido moral y humanista (II, s/f, pág. 3).

Porque también se busca que ustedes puedan asumir actitudes reflexivas, críticas, analíticas y racionales en su vida que posibilite la firmeza de su autonomía y convicciones con una mejor apropiación del lenguaje que permita relaciones sociales más colaborativas y positivas. Así

El sentido de la enseñanza de la filosofía se manifiesta en los propósitos, aprendizajes y contenidos que muestran los programas. Concretamente, aprecian el momento del surgimiento de la filosofía y las disciplinas que esta considera, las cuales se analizan de manera introductoria a lo largo de los dos semestres, de tal forma que proporcionan la claridad deseada al bachiller.

En cualquier profesión que elija, la filosofía se percibe llena de sentido social y científico; es decir, es útil para orientar la vida profesional del futuro arquitecto, ingeniero, músico, sociólogo, etcétera, al dotarlo de un acervo cultural y fomentar actitudes valiosas ante la vida. (II, s/f, pág. 3).

Para ello en el curso taller, recurriremos a tu capacidad de asombro (thauma) ante lo aparentemente cotidiano, con la base de atreverse a cuestionar y reflexionar los diversos ámbitos de la vida, desde los aspectos racionales hasta los emocionales, sensibles intuitivos e imaginativos, que contribuyen al desarrollo de una espiritualidad que proporciona la creatividad, sensibilidad y el ejercicio responsable de la libertad. Porque recuerden que la filosofía busca responder a la necesidad de sentido, de todo lo que se relaciona con el ser humano, atendiendo a que se filosofa para dar o construir un significado al ser, quehacer, conocer y vivir propiamente humano, que las ciencias no siempre llegan a ofrecer.

Porque trabajaremos

La búsqueda y la asignación de sentido a la existencia (que) le dan en el contexto de las relaciones interpersonales y sociales, en las que surgen los juicios de valor distintos del quehacer de las ciencias exactas o experimentales. Este modo de ver la capacidad formativa de la actividad filosófica se refiere a una actividad inquisitiva y crítica ante la realidad, que lleva a la autorreflexión y al compromiso social existencial del alumno. Además, el humanismo inherente a esta concepción perfila al estudiante como un ser participativo y tolerante que reconoce la posición del “otro”, teniendo como mira la convivencia armónica de la sociedad. (II, s/f, pág. 5).

En el curso se parte del criterio de concebir a los contenidos temáticos como orientaciones generales de acción en las sesiones que se derivan de los aprendizajes propuestos a alcanzar en este semestre, porque no ha de olvidarse que justamente se buscan concretar los aprendizajes enmarcados en los siguientes propósitos, donde cada estudiante:

· Desarrollará la capacidad de reconocer la problemática de la filosofía de manera crítica para que pueda apreciar el valor de la actitud filosófica (capacidad de asombro, deseo de saber y preguntar, búsqueda de la verdad, generación de nuevos saberes, entre otras) ante la vida.

· Cobrará conciencia de la necesidad de reflexionar analítica y críticamente, a través del diálogo argumentativo, para desarrollar un criterio propio y autónomo sobre las decisiones fundamentales que enfrentará.

· Descubrirá desde la filosofía sus posibilidades como ser humano libre y creador, para asumirse como un ser sensible.

Así, trabajaremos en torno a los siguientes aprendizajes, donde se busca que el estudiante:

1. Adquiere y aplica conceptos básicos de la filosofía, para desarrollar su capacidad crítica y argumentativa.

2. Identifica, analiza e interpreta discursos filosóficos para vincularlos con su experiencia cotidiana.

3. Expresa una actitud filosófica para valorar y respetar otras formas de pensar y actuar en la búsqueda de una mejor forma de vida. (II, s/f, págs. 9-10).

Porque haremos reflexiones en torno de las siguientes preguntas básicas:

1. ¿Qué es filosofía? (¿qué hace que sea filosofía y no otra cosa?).

· Origen e historicidad de la filosofía.

· Conceptos básicos para caracterizar a la filosofía.

· Filosofía y su relación con la vida cotidiana.

2. ¿Cuáles son los problemas fundamentales de la filosofía y las disciplinas donde se abordan?

· Los problemas del ser, conocer, la sensibilidad, el deber ser, el razonamiento y el hombre.

3. ¿Cuál es el aspecto esencial de la filosofía que la hace diferente de otras formas de interpretar la realidad?

· El pensamiento filosófico frente a la magia, el mito, la religión y la ciencia.

4. ¿Cuáles son los elementos fundamentales del carácter argumentativo de la filosofía?

· La argumentación como una herramienta que facilita la expresión escrita y oral en forma coherente.

Sentido y orientaciones del Curso Taller de Filosofía I

1. Elementos y formas de trabajo

Un curso de filosofía se puede trabajar con sentidos, orientaciones didácticas y pedagógicas diversas. Trabajar un enfoque basado en una historia de la filosofía, o enfocado a diversas corrientes de pensamiento o teorías filosóficas. Otra es el trabajo por problemas de las áreas de la filosofía. Sin embargo con base en las líneas previas, podemos considerar que este curso de filosofía en el contexto del Modelo Educativo del Colegio de Ciencias y Humanidades, no es razonable, concebirlo bajo algunas de las orientaciones señaladas en este párrafo. Antes bien debemos de considerar algunas de las implicaciones derivadas del Programa de la materia, porque así estaremos en posibilidades de sustentar la presente propuesta de trabajo para el curso 2014-2015 de filosofía.

Los enfoques señalados, privilegian de alguna manera los datos, los textos, las ideas plasmadas por algunos de los grandes pensadores y escritores en los ámbitos filosóficos, pero en la mayoría de los casos, bajo la mirada interpretativa, por lo general de algún lector que se dio a la tarea de estructurar el texto fuente. Esto representa un problema que buscamos no repetir en el presente curso, porque no sólo buscaremos incentivar tu capacidad de asombro (thauma), sino también de reflexión analítica, pero a través de desarrollar una estrategia de lectura, comentario (escrito) de textos filosóficos, que fomente la práctica y fortalecimiento de tus habilidades de lectura, análisis, síntesis, escritura y expresión oral de las ideas derivadas de dichas lecturas.

Por lo que de cada texto te pediremos vayas ubicando y anotando en tu cuaderno, las palabras, conceptos o ideas centrales, donde ubiques el o los problemas que aborda el autor. Con el objetivo de ir construyendo un glosario de términos filosóficos, donde combines, al menos dos fuentes consultadas con una noción, paráfrasis o conceptualización a la que hayas llegado. A partir de la convicción de que

De esta manera nos encontramos con algunas de las tareas que reportan mayor enriquecimiento intelectual y personal, como son el ampliar información, el saber localizarla, sopesarla y valorarla en su interés, el saber contrastarla para discernir sus puntos de coincidencia o divergencia, el saber apreciar sus aspectos complementarios, el saber integrarla en una unidad…(Aguilar Jiménez, Cristobal y Vilana Tax, Vicente, 1996, pág. 12).

De esta forma el curso se vertebra a partir del desarrollo de comentarios de textos filosóficos, que en su propia dimensión y características, no son suficientes para un curso formativo como el que aquí te presento. No es suficiente sin embargo tiene la bondad de ser eficaz para promover y consolidar aprendizajes de corte filosófico, en tanto que combina el saber previo que posees con el de algunos filósofos que abordaremos a lo largo del curso.

Así puedes estructurar elementos teóricos filosóficos, con base en lecturas, a la par de pensar tu propia situación de vida, buscando que a la vez de que comprendas algunas categorías, nociones o conceptos filosóficos, también, los relaciones con tu propio trasfondo filosófico, con tu propia experiencia. Así puedas estar en condiciones de valorar que tan razonable es tu forma de pensar y actuar.

De acuerdo a Aguilar y Vilana (1996), podemos concebir que este enfoque de trabajo tiene las siguientes bondades:

1) “Prioridad de la inteligencia comprensiva” a la simple acumulación de saberes que, como todos los profesionales de la enseñanza saben, se olvidan en el transcurso de poco tiempo. Los contenidos, que como hemos ya expuesto no pueden ser desechados, deben dejar lugar a la obtención de habilidades metodológicas, habilidades que deben ser tanto para la adquisición de estos contenidos como para su correcto manejo.

2) “Prioridad de la investigación creativa” sobre el principio de autoridad, principio que se materializa en el manual de texto, frecuentemente considerado como un compendio del saber y la verdad sobre una materia determinada.

La investigación y el fenómeno de la creatividad tienen como fin, no la búsqueda de la solución concreta a un problema, sino la formación en la búsqueda de modos de encontrar soluciones, aprendiendo a integrar en ellos todos los conocimientos de otras disciplinas, filosóficas o no, y todas las habilidades metodológicas, lo que significa rechazar radicalmente todos los mecanismos y estereotipos.

3) “Pedagogía integradora de las experiencias adquiridas por el alumno” en su trabajo, en su propia vida y entorno, con los conocimientos adquiridos.

4) “Pedagogía que valora el trabajo y el método” como únicas fuentes de resultados positivos.

Donde se fortalece la estimulación y fomento de las siguientes capacidades: a) de análisis y síntesis, b) comprensión, c) conceptualización, d) reflexión, e) crítica, f) expresiva y g) creativa.

Aunado a esto, tu dominio del lenguaje se puede fortalecer a partir de trabajar con orden y constancia, como un “dominio producto del conocimiento profundo y matizado del vocabulario y de las posibilidades expresivas de su funcionamiento sintáctico.” (Aguilar Jiménez, Cristobal y Vilana Tax, Vicente, 1996, pág. 14) Porque esta forma de tratamiento de un texto, obliga a reconocer las posibilidades abiertas a miradas e interpretaciones, estilos y recursos de los diversos autores y lectores.

Asimismo, la autonomía intelectual, se fortalece porque al trabajar bajo estos criterios, su formación y habilidades se abren a otras formas de pensar, valorar y crear ideas. Además de poder descubrir lo fácil que es equivocarse o confundirse en la búsqueda de respuestas a las preguntas que nos ocupan como humanidad. Asimismo, estarías en capacidad de criticar los relativismos y subjetivismo simplistas, para los que todas los puntos de vista u opiniones valen por igual, porque estarías en la posibilidad de descubrir los errores argumentativos (falacias) más comunes en nuestro medio.

Tu capacidad de diálogo y cooperación se fortalecerá si atiendes las indicaciones y pones de tu parte para el logro de buenos comentarios de texto filosóficos.

México D.F., agosto de 2015.

Presentación general del programa, orientación y sentido del curso taller de filosofía I, ciclo 2016-1.