La filosofía política es una rama de la filosofía que estudia los fundamentos acerca del tema políticos, como el poder, la libertad, la justicia. Así mismo:

“La Política también obedece a la doctrina de que fue creada con el fin de ayudar a las personas a administrar sus bienes y recursos, con el fin de garantizar el máximo aprovechamiento de estos y su optimización, para configurar un estado cuyo desarrollo sostenible sea favorable. El termino Política también es sinónimo de Leyes, ya que ante cualquier, transacción, negocio, firma de acuerdo o establecimiento de sociedad se fijan previamente términos y políticas de condiciones que deben ser respetadas y ejercidas por las partes involucradas…”
¿Cuál es el fin de la Política, según la lectura?

En el análisis de la vida social y política Hobbes partirá de:

En lo que Hobbes llama el estado natural, es decir, el estado en el que se encontraba el ser humano antes de la organización de la vida social, cada uno:

“El político ha de ser una persona hábil, capaz de manipular situaciones valiéndose de cualquier medio; ha de poseer destreza, y una equilibrada combinación de fuerza y tesón, además de intuición para sortear los obstáculos que se le presente y una carencia total de escrúpulos. Ha de ser además capaz de actuar según los cambios momentáneos, buscando apoyos o forzando traiciones según las circunstancias. En consecuencia, el político no debe poseer virtud alguna, pero ha de estar en condiciones de simular poseerlas todas, lo que supone actuar con absoluta indiferencia ante el bien y el mal (amoral) con absoluto despotismo.”
El texto anterior tiene afinidad con el pensamiento de:

Puesto que el hombre tiene el derecho y el deber a la propia conservación, tendrá derecho a poseer las cosas necesarias para ese fin. Por ello, para Locke:

Según John Locke, el poder federativo:

“Muchos se han imaginado repúblicas y principados que nadie ha visto jamás ni se ha sabido que existieran realmente; porque hay tanta distancia de cómo se vive a cómo se debería vivir, que quien deja a un lado lo que se hace por lo que se debería hacer aprende antes su ruina que su preservación. Por ello es necesario a un príncipe, si quiere mantener, que aprenda a poder ser no bueno y a usar o no usar de esta capacidad en función de la necesidad”.

Maquiavelo, N. (2010). El príncipe. Madrid: Alianza Editorial.

La cita obedece al……, sostenido por Maquiavelo, en contra del………:

En relación a las cualidades que deba poseer el príncipe, en el contexto italiano, saltó a la vista una cuestión ampliamente debatida, esto es: “si es mejor ser amado que temido o viceversa”. Al respecto, Maquiavelo, sostiene que:

Término que etimológicamente designa “soportar la diferente o coexistir con lo diferente”. Asimismo, se considera un principio normativo que configura un sistema de instituciones respetuoso de las diferencias. Y, que además encuentra vinculado al concepto de Reconocimiento de la diversidad:

“La Naturaleza (el arte con que Dios ha hecho y gobierna el mundo) está imitada de tal modo, como en otras muchas cosas, por el arte del hombre, que éste puede crear un animal artificial. […] El arte va aún más lejos, imitando esta obra racional, que es la más excelsa de la Naturaleza: el hombre. En efecto: gracias al arte se crea ese gran Leviatán que llamamos república o Estado (en latín civitas) que no es sino un hombre artificial, aunque de mayor estatura y robustez que el natural para cuya protección y defensa fue instituido; y en el cual la soberanía es un alma artificial que da vida y movimiento al cuerpo entero”.

Hobbes, T. (2017). Leviatán o materia, forma y poder de una república eclesiástica y civil. México: Fondo de Cultura Económica.

Del texto se deduce que el Estado para Hobbies:

Marque la opción correcta de acuerdo con la definición de Filosofía Política:

Señale las opciones correctas:
I. La Filosofía Política estudia los ideales de la vida social
II. En la Antigüedad, la política y la ética están relacionadas
III. La vida virtuosa supone la existencia de la sociedad

Marque la opción incorrecta:

Identifique las opciones verdaderas o falsas según Platón:
I. El Estado y el hombre justo son formas ideales
II. El régimen democrático es la forma ideal de Estado
III. Una forma corrupta del Estado es la timocracia