RESPONDA LAS PREGUNTAS 1 A 5 DE ACUERDO CON LOS SIGUIENTES TEXTOS
LOS DOS REYES Y LOS DOS LABERINTOS
Cuentan los hombres dignos de fe (pero Alá sabe más) que en los primeros días hubo un rey de las islas de Babilonia que congregó a sus arquitectos y magos y les mandó a construir un laberinto tan perplejo y sutil que los varones más prudentes no se aventuraban a entrar, y los que entraban se perdían. Esa obra era un escándalo, porque la confusión y la maravilla son operaciones propias de Dios y no de los hombres. Con el andar del tiempo vino a su corte un rey de los árabes, y el rey de Babilonia (para hacer burla de la simplicidad de su huésped) lo hizo penetrar en el laberinto, donde vagó afrentado y confundido hasta la declinación de la tarde. Entonces imploró socorro divino y dio con la puerta. Sus labios no profirieron queja ninguna, pero le dijo al rey de Babilonia que él en Arabia tenía otro laberinto y que, si Dios era servido, se lo daría a conocer algún día. Luego regresó a Arabia, juntó sus capitanes y sus alcaides y estragó los reinos de Babilonia con tan venturosa fortuna que derribo sus castillos, rompió sus gentes e hizo cautivo al mismo rey. Lo amarró encima de un camello veloz y lo llevó al desierto. Cabalgaron tres días, y le dijo: "Oh, ¡rey del tiempo y substancia y cifra del siglo!, en Babilonia me quisiste perder en un laberinto de bronce con muchas escaleras, puertas y muros; ahora el Poderoso ha tenido a bien que te muestre el mío, donde no hay escaleras que subir, ni puertas que forzar, ni fatigosas galerías que recorrer, ni muros que veden el paso." Luego le desató las ligaduras y lo abandonó en la mitad del desierto, donde murió de hambre y de sed. La gloria sea con aquel que no muere.
FIN

Jorge Luis Borge
Tomado de:
http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/borges/los_dos_reyes_y_los_dos_laberintos.htm

1. Al finalizar la historia, el rey de Arabia dice que en su laberinto «no hay escaleras que subir, ni puertas que forzar, ni fatigosas galerías que recorrer, muros que veden el paso» con estas palabras, el rey árabe

2. ¿Cuál de los siguientes enunciados presenta una afirmación equivocada sobre el texto?

3. De acuerdo con la descripción que hace Borges del laberinto de Babilonia, ¿Cuál de las siguientes parejas de términos presenta significados contrarios al de la palabra «confusión»?

4. El abandono del rey de Babilonia en el desierto por el rey de los árabes es consecuencia directa de

5. Según el texto, ¿Dónde le habla el rey de Arabia al rey de Babilonia?

RESPONDA LAS PREGUNTAS 6 Y 7 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
Uno de los escenarios donde empezó a codearse el vallenato con la música que escuchaba y bailaba la burguesía —valses, mazurcas, canciones napolitanas— fue el de las colitas. Era este el nombre que recibían las ‘colas’ o finales de fiesta de la clase adinerada: bodas, bautizos, cumpleaños, festejos religiosos… Durante el sarao, mientras los señores se divertían con la música europea que interpretaba una precaria orquesta provinciana, los trabajadores pasaban la fiesta en la cocina y los galpones a punta de acordeón, guacharaca y caja. Despachada la orquesta, los de atrás eran invitados a pasar adelante, y patrones y vaqueros se sentaban a tomar y cantar juntos. Se ha discutido acerca del papel que cumplieron las colitas en esta historia.
Algunos dicen que estos remates de fiesta fueron el pabellón de maternidad del vallenato, pues
combinaron ritmos europeos y nativos: entre ambos dieron a luz los aires vallenatos. “Las
colitas son el ancestro directo del vallenato moderno”, afirma López Michelsen.

Pero parece más acertado pensar que las colitas no ayudaron a formar el género, sino a divulgarlo. Para empezar, esta clase de fiestas improvisadas no se conocieron en toda la región, sino tan sólo en la zona del Valle de Upar. En El Paso no hubo colitas. En muchos lugares del río tampoco. Y, por otra parte, los historiadores indican que las colitas surgieron a comienzos del siglo XX, cuando ya el vallenato había empezado a coger ritmo con el trío del instrumental clásico. En cambio, las piquerías y retos sí constituyeron desde el principio uno de los más efectivos moldes de creación, propagación y desarrollo del vallenato. La leyenda de Francisco el Hombre habla de su desafío con el diablo, a quien únicamente logra derrotar cuando le canta el Credo al revés. Los grandes acordeoneros viajaban durante días para acudir a piquerías, concertadas de antemano o a través de recados, como lo atestigua ‘La gota
fría’: “Acordate Moralitos de aquel día / que estuviste en Urumita/y no quisiste hacer parada”.
Tomado de: Samper, D. y Tafur M. (1997). 100 años de vallenato. Bogotá: MTM Ediciones.

6. El autor introduce la cita de López Michelsen con el fin de presentar la opinión de un conocedor del vallenato

7. El autor cita el verso de La gota fría para apoyar la idea de que los acordeoneros viajaban para asistir a diferentes piquerías, porque en este se hace referencia a

RESPONDA LAS PREGUNTAS 8 Y 9 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

(i). “El argumento más poderoso contra la democracia es una conversación de cinco minutos con el votante medio”.
Winston Churchill
Adaptado de: Ovejero, Félix, 2008, Incluso un pueblo de demonios: democracia, liberalismo, republicanismo. Katz editores, Madrid.

(ii). “La democracia sustituye el nombramiento hecho por una minoría corrompida, por la elección debida a una mayoría incompetente”.
George Bernard Shaw
Epígrafe de: Ovejero, Félix, 2008, Incluso un pueblo de demonios: democracia, liberalismo, republicanismo. Katz editores: Madrid.

(iii). “Aunque la tradición política democrática se remonta a la antigua Grecia, los pensadores
políticos no se ocuparon de la causa democrática hasta el siglo XIX. Hasta entonces venía
desechándose la democracia como el gobierno de las masas ignorantes y sin luces. Hoy parece
que todos nos hemos vuelto demócratas sin contar con argumentos sólidos a favor. Los liberales,
los conservadores, los socialistas, los comunistas, los anarquistas y hasta los fascistas se han
apresurado a proclamar las virtudes de la democracia y a mostrar sus credenciales demócratas”.
Adaptado de: Heywood, Andrew (2010). Introducción a la teoría política. Tirant Lo Blanch: Valencia. p. 55.

8. Según el texto (iii), ¿Qué posiciones políticas se identifican como democráticas?

9. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones se infiere del texto (i)?

RESPONDA LAS PREGUNTAS 10 Y 11 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
El conocimiento no consiste en una serie de teorías autoconsistentes que tiende a converger en una perspectiva ideal; no consiste en un acercamiento gradual hacia la verdad. Por el contrario, el conocimiento es un océano, siempre en aumento, de alternativas incompatibles entre sí (y tal vez inconmensurables); toda teoría particular, todo cuento de hadas, todo mito, forman parte del conjunto que obliga al resto a una articulación mayor, y todos ellos contribuyen, por medio de este proceso competitivo, al desarrollo de nuestro conocimiento. No hay nada establecido para siempre, ningún punto de vista puede quedar omitido en una explicación comprehensiva (...). Expertos y profanos, profesionales y diletantes, forjadores de utopías y mentirosos, todos ellos están invitados a participar en el debate y a contribuir al enriquecimiento de la cultura.

La tarea del científico no ha de ser por más tiempo “la búsqueda de la verdad”, o “la glorificación de dios”, o “la sistematización de las observaciones” o “el perfeccionamiento de predicciones”. Todas estas cosas no son más que efectos marginales de una actividad a la que se dirige ahora su atención y que consiste en “hacer de la causa más débil la causa más fuerte”, como dijo el sofista, “por ello en apoyar el movimiento de conjunto”.
Adaptado de: Paul Feyerabend (1986). Tratado contra el método. Madrid,: Técnos, pp.14-15.

10. ¿Cuál de las siguientes opciones describe mejor la relación entre el contenido del texto y el
título de la obra de la que se extrajo?

11. El autor del texto aplica a la filosofía de la ciencia el principio del liberalismo, según el cual “todos los ciudadanos son iguales ante la ley y ante el Estado”. De acuerdo con esto, ¿Cuál de las siguientes afirmaciones refleja de manera más directa la influencia de las ideas liberales?

RESPONDA LAS PREGUNTAS 12 A 14 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
A mucha gente le gusta ver en los cuadros lo que también le gustaría ver en la realidad. Se trata de una preferencia perfectamente comprensible. A todos nos atrae lo bello en la naturaleza y agradecemos a los artistas que lo recojan en sus obras. Esos mismos artistas no nos censurarían por nuestros gustos. Cuando el gran artista flamenco Rubens dibujó a su hijo, estaba orgulloso de sus agradables acciones y deseaba que también nosotros admiráramos al pequeño. Pero esta inclinación a los temas bonitos y atractivos puede convertirse en nociva si nos conduce a rechazar obras que representan asuntos menos agradables. El gran Pintor alemán Alberto Durero seguramente dibujó a su madre con tanta devoción y cariño como Rubens a su hijo. Su verista estudio de la vejez y la decrepitud puede producirnos tan viva impresión que nos haga apartar los ojos de él y, sin embargo, si reaccionamos contra esta primera aversión, quedaremos recompensados con creces, pues el dibujo de Durero, en su tremenda sinceridad, es una gran obra. En efecto, de pronto descubrimos que la hermosura de un cuadro no reside realmente en la belleza de su tema. No sé si los golfillos que el pintor español Murillo se complacía en pintar eran estrictamente bellos o no, pero tal como fueron pintados por él, poseen desde luego gran encanto.
Tomado de: Gombrich, E. H. (2003). La historia del arte. Madrid: Random House Mondadori.

12. En el texto, el autor hace referencia a Rubens para mostrar que

13. ¿Cuál de los siguientes enunciados expresa un juicio de valor presente en el texto?

14. ¿Cuál de los siguientes títulos podría ser el más adecuado para el texto anterior?

ORACIONES INCOMPLETAS
15. Le ............... las fiestas ruidosas y largas, pero era de buen beber, separador de ............... y enemigo de los juegos de mano.

16. Pasó noches de ............... y días en vela escribiendo versos desaforados que eran su único ............... para las ansias y el dolor de su alma.

17. El sistema económico de carácter ............... absorbió las economías que habían subsistido de manera ............... .

18. En los campeonatos deportivos, los triunfos se buscan, no tanto ........... lo que significan en sí mismos, .............. con fines que nada tienen que ver con lo deportivo.

19. Al recorrer museos .......... bibliotecas, acostumbrémonos a imaginar que atravesamos una especie de cementerio donde cuadros, estatuas ............ libros encierran no sólo el pensamiento, .......... la vida de los autores.

20. La libertad de mercado trivializa la vida intelectual ........... corrompe, no sólo su enseñanza, ............ el ejercicio mismo de la literatura.

ANALOGÍAS
21. EMBUSTERO : DESCONFIANZA

22. ACIERTO : DESATINO

23. GRAVAR : EXONERAR

24. DISPARATE : RAZÓN

25. CALIENTE : FRÍO

ORDENAMIENTO DE ORACIONES
26. El carácter lineal del significante
1. En la escritura, la sucesión temporal es sustituida por una secuencia espacial de los signos gráficos.
2. A diferencia de los significantes visuales, los significantes acústicos no disponen más que de la línea del tiempo.
3. El carácter lineal excluye entonces la posibilidad de expresar dos o más elementos a la vez, ya que se alinean unos tras otros.
4. Por ser de naturaleza auditiva y desenvolverse en el tiempo, el significante se presenta una extensión mensurable, en una sola dimensión, en una línea.

27. Congestionamiento vehicular
1. El grupo de peatones que se está formando en las aceras, ve al conductor inmovilizado, braceando tras el parabrisas.
2. Al fin se encendió la señal verde y los coches arrancaron bruscamente, pero enseguida se advirtió que no todos habían arrancado.
3. Los de los coches de atrás tocan frenéticos la bocina.
4. Algunos conductores han saltado- ya á la calzada, dispuestos a empujar el automóvil averiado hacia donde no moleste.
5. El primero de la fila de en medio está detenido, tendrá un problema mecánico, se le habrá soltado el cable del acelerador.

28. El refugio temporal de los ciegos
1. El fuego va decreciendo lentamente, la luna ilumina otra vez, los ciegos comienzan a inquietarse, no pueden continuar allí.
2. Apostados ante el edificio, que arde de un extremo al otro, los ciegos sienten en la cara las olas vivas del calor del incendio.
3. Se mantienen juntos, apretados, como un rebaño; ninguno quiere ser la oveja perdida, porque de antemano saben que no habrá pastor para buscarlos.
4. Las reciben como algo que en cierto modo los resguarda, como antes habían sido las paredes, prisión y seguridad al mismo tiempo.

ELIMINACIÓN DE ORACIONES
29.
1. Moliere innovará el género teatral.
2. Crea una comedia que es al mismo tiempo un estudio de caracteres y un espejo de costumbres.
3. El teatro es expresión de actitudes por naturaleza.
4. También Moliere le da categoría moral a la tragedia.
5. Todo este aporte se sintetiza en la enorme galería de personajes que creó.

30.
1. El sistema colonial mantuvo un régimen de abuso que provocó grandes levantamientos.
2. La mujer peruana, especialmente la andina, está en todas las etapas de sublevación.
3. Lucharon a veces como jefes militares, también en actividades administrativas.
4. Muchas alcanzaron jerarquía de heroína y mártires.
5. Micaela Bastidas, por ejemplo, dirigió tropas dirigió tropas alentando la guerra a muerte contra la colonia.