Tendencia que lleva a una persona o grupo social a interpretar la realidad a partir de sus propios parámetros culturales

Actitud compartida por todas las culturas. Criterio de una persona o grupo social que interpreta la realidad a partir de sus valores culturales

Creencia de que la propia cultura es la superior

Considera que todas las pautas culturales son de igual valor y tienen su propia lógica y contexto

Considera que todas las culturas son etnocéntricas, ya que sino, serían absorvídas por otras culturas

Según con el cristal que se mire

Depende, no hay una verdad absoluta, ni una realidad estable.

Habrá tantas percepciones como ojos culturales miren a una cultura

Transitiva, comunicativa, organizativa

Forma de hacer comprensible puntos de vista y modos de actuación lógicos y comunes para unos e incomprensibles para otros

Interpretación de contenidos cuando estudiamos otra cultura, teniendo como referencia nuestra propia cultura

Mediación entre culturas

Las mujeres Dahomey tienen que pasar cuatro días en casa del marido haciendo las tareas correspondientes y cuidando de él, además de sus obligaciones cotidianas, después vuelven a su casa, a seguir cuidando de sus hijos y llevando su vida. Sólo abandonan la práctica durante el embarazo y el tiempo de amamantamiento de los niños, que suele ser unos dos años.

Explican las pautas culturales dentro de un contexto, lugar y tiempo distintos sin tener en cuenta los propios valores.

El núcleo del relativismo cultural está en el respeto a las diferencias, el respeto mutuo, al subrayar el valor de diversos modos de vida, y no el de uno solo, se atiende a valores de cada cultura aunque no sean congruentes con los nuestros

El núcleo del relativismo cultural está en el respeto a las diferencias, el respeto mutuo, al subrayar el valor de diversos modos de vida, y no el de uno solo, se atiende a valores de cada cultura aunque no sean congruentes con los nuestros

Explican pautas culturales dentro de un contexto, lugar y tiempo distintos sin tener en cuenta los propios valores

Se basa en la convicción de que la propia cultura es la elegida, lo que genera una autocomplaciencia y sentimientos de superioridad

Se basa en estar siempre presente en el tiempo y elabora un repertorio de bondades

No, cada pueblo tiene sus propios modelos, sus criterios y tratan de transmitirlos, esos mismos valores, a los jóvenes, no sólo una socialización "natural" sino a través de la ley y la escuela.

No, existen dos, la monogamia y la poligamia. Los transmiten en generación a generación además de en la escuela y las normas sociales.

Está siempre presente con el paso del tiempo y ese cambio intracultural lleva a las nuevas ideas sobre el bien, prueba lógica relativista a seguir

La cultura hubiera elaborado un repertorio de bondades o características independientes de los rasgos culturales que lo conformasen

La cultura hubiera elaborado un repertorio de bondades o características independientes de los rasgos culturales que lo conformasen

Nada, se hubiera desarrollado igual o mejor que las otras

No hubiera evolucionado ni desarrollado, y seguiría siendo primitiva y salvaje.

Se refería como sigue la jornada imaginaria de un complaciente ciudadano Norteamericano de clase media, haciendo una enumeración de cosas que hace habitualmente que son tradiciones o inventadas por otra cultura

Se refería como sigue la jornada imaginaria de un complaciente ciudadano Americano de clase alta, haciendo una enumeración de cosas que hace habitualmente que no son tradiciones o inventadas por otra cultura, sino típicas y exclusivas de su propia cultura

No existen seres humanos con más o menos cultura. Cualquiera que se traslade al poco de nacer a otra cultura, no tendería a repetir las pautas culturales de sus padres biológicos sino las de la sociedad adoptiva.

Cualquiera que se traslade al poco de nacer a otra cultura, no tendería a repetir las pautas culturales de sus padres biológicos sino las de la sociedad adoptiva.

Tendría más cultura, ya que aprendería la cultura de sus padres biológicos en mayor o menos medida, además de la cultura de la sociedad adoptiva.

Existen pautas culturales diferentes tanto como con sus vecinos cercanos, como con culturas más lejanas

Que existen pautas culturales muy similares pero a la vez muy diferentes tanto con sus vecinos cercanos como con los más lejanos

Cada cultura elige un segmento de la amplia oferta de posibilidades.

La armonía que cada cultura pretende conseguir se logra eligiendo algo y desechando otro algo.

Múltiple posibilidad de elección. Elige dentro de una gama lógica adaptátiva y porque existe un imperativo de selección

Ninguna es correcta

Al evolucionismo con complejo de superioridad occidental que alimentó el etnocentrismo, que justifica conductas etnócidas, desechando de la humanidad a los que consideraban salvajes o bárbaros. Es una actitud originaria de los pueblos primitivos, por eso se dice que el bárbaro es la persona que cree en la barbarie, ya que usan términos despectivos con seres humanos.

En la medida misma que se pretende establecer una discriminación entre las culturas y las costumbres como se alcanza la más completa identificación con aquellos que se intenta negar. (Lévi-Strauss)
Se establece una discriminación como se alcanza la identificación.

Lo paradojico es que aquello que debería ser motivo de agradecimiento resulta ser motivo de rechazo.

Ponen énfasis en la diferencia, apoyarían el mantenimiento de la diversidad cultural.

Niega la igualdad, se practica por quienes apoyan la diferencia y apoyan a toda costa la igualdad. Postura del "todo vale".

Niegan la diferencia, apoyan la igualdad

Entre el UNIVERSALISMO RADICAL que niega la diferencia y el RELATIVISMO ABSOLUTO que niega la igualdad del ser humano expresada a su vez en diversas formas:

MICHAEL F. BROWN: El antropólogo tiene que cultivar una mente flexible.
LÉVI-STRAUSS: Se pregunta si las sociedades humanas no se definirán, teniendo presentes sus relaciones mutuas, por un determinado óptimo de diversidad, más alla del cual no podrían ir, pero por debajo del cual tampoco podrían descender sin peligro.

El énfasis en la igualdad y unicidad anticipa el peligro de la unicidad mental. Luchar por la desaparición de la diferencia cultural sobre la base de un falso evolucionismo y de una idea de fraternidad universal, tiene consecuencias claramente contraproducentes, ya que impide la construcción de identidades individuales y sociales.

El énfasis en la igualdad y unicidad anticipa el peligro de la unicidad mental.

Luchar por la desaparición de la diferencia cultural sobre la base de un falso evolucionismo y de una idea de fraternidad universal, tiene consecuencias claramente contraproducentes, ya que impide la construcción de identidades individuales y sociales.

Ambas son incorrectas

Destaca en los dos extremos. Porque la unicidad mental es un peligro que puede ser anticipado con igualdad y unicidad. Peligro por que bajar las formas de diversidad llevaría al triunfo de la cultura de los más poderosos, que dominan flujos de información y opinión. No podemos descuidar la diversidad ya que se impone a la vista.

Destaca en los dos extremos. No podemos descuidar la diversidad ya que se impone a la vista.

Descuida una diversidad de hecho que se impone a la observación y de la que no basta con decir que no afecta la fondo del problema para estar teórica y prácticamente autorizado para hacer como si no existiera.

Verdadero

Falso

Las representaciones colectivas y ciertas actividades definen derechos y obligaciones de sus naturales y marca sus conductas

El pueblo es accesible directamente. Reagrupa lo que está próximo, lo que pertenece a uno como propio y lo que concierne personalmente a sus miembros.

Es un pueblo accesible indirectamente. Comparativamente hablando, lo de fuera es inaccesible, como una entidad lejana e impersonal.

Comparativamente hablando, lo de fuera es inaccesible, como una entidad lejana e impersonal.

El pueblo, determinado y personalizado, y el exterior, indeterminado, ajeno, constituyen dos mundos dificilmente conciliables.

Pueblo como referente básico de la identidad comunitaria, se ve a otros pueblos vecinos, que actuán como espejo distorsionado de las propias virtudes

Cualquier comparación muestra resultados no equilibrados. Desprecio de lo extraño recayendo en las mujeres.

el pueblo como referente básico de la identidad comunitaria, en Castilla al menos, adquiere sentido dentro de un entorno-mundo en el que se situan otros pueblos vecinos que sirven como espejo distorsionado para enfatizar las bondades de lo nuestro frente a lo otro.

Los sentimientos de identidad se conforjan en torno a la idea de pertenencia a un pueblo más que a una comarca o región.

Vista desde fuera: La comunidad realiza una serie de actividades y ciertas representaciones colectivas.
Vista desde dentro: Define los derechos y obligaciones de sus miembros y prescribe grandes segmentos de su conducta.

Cualquier intento de comparación entre pueblos ofrece un resultado claramente desequilibrado que se puede expresar en proposiciones opuestas. Nuestras mujeres son las mas guapas, las des pueblo vecino son feas.

Falso, ninguna respuesta es correcta

Se dice que el relativismo se ha usado por tiranos para mantener su tiranía en base a justificar la lógica y la necesidad de la
diferencia o por grupos sociales específicos para mantener prácticas que atentarían contra un cierto mínimo común moral.

Los países no democráticos se han valido del relativismo cultural para poner, por ejemplo ante la onu, en tela de juicio el
discurso universal de los derechos humanos al que describen como un derecho occidental o, incluso, utilizando de manera
interesada el relativismo pueden llegar a criticar el sistema democrático por occidental.

actualmente la diversidad cultural no ha frenado la tendencia contemporánea de criminalización de las violacioens graves
de los drechos humanos, ni los avances en el derecho penal internacional, ni la consagración de la jurisdicción universal en
algunos tratados de derechos humanos, ni el combate universal a los crímenes contra la humanidad

Actualmente la diversidad cultural no ha frenado la tendencia contemporánea de criminalización de las violaciones graves
de los derechos humanos, ni los avances en el derecho penal internacional, ni la consagración de la jurisdicción universal en
algunos tratados de derechos humanos, ni el combate universal a los crímenes contra la humanidad.

En la actualidad organizaciones gubernamentales y no gubernamentales de las naciones del
mundo desarrollado ponen en juego un celo adoctrinador sobre el valor del desarrollo de la democracia y los derechos humanos.
Los derechos humanos funcionan como equivalente al evangelio.

Aquellos que no respeten las bases racionales debían ser considerados salvajes a los que era necesario civilizar. Resultados beneficiosos para todos partiendo de la esencia igualdad de todos.

Parece que quien se negara a ese consenso universal de la razón, a ese acuerdo perfecto en lo que queremos decir al hablar de racionalidad o de libertad o de derechos, estaría actuando irracionalmente, en contra de su humanidad.

Conjunto de reglas para ordenar la convivencia. El uso de la razón hacía el consenso universal y al respeto de la dignidad humana en todos los lugares. Derechos humanos y derechos culturales a partir de la idea de racionalidad compartida.

La primera lección de la civilización: esto es, la obediencia.

Se solía reconocer que la evolución podía tener en cada caso supropio ritmo, se suponía que el fin al que toda sociedad humana se dirigía era el mismo.

Considera a todas las sociedades como poseedoras de culturas y valores propios.

Fundamento de los derechos humanos que incentivaría en todas las culturas a promover al tiempo el desarrollo humano y los derechos humanos. Aquellos rastros que tiendan a desarrollar una cultura de derechos humanos y arestringir aquellos otros rastros que sin importar cuán integrados y tradicionales sean atentan contra esa cultura de los derechos.

Defender extremos relativistas o universalistas lleva a formular esencialismos y a negar las posibilidades de diálogo, de entendimiento y de convergencia con otros. Por el contrario, guiarse por un relativismo cultural nos enseña que nuestras sendas no son las únicas ni las mejores.

Relativismo Cultural, ni Mínimo Común Moral implican aplauso al relativismo moral.

Antes aquél se predicaba adoctrinando a los pueblos indios, hoy éstos introducen un cambio importante tanto en sus creencias como `practicas. La idea de Buena nueva aplicada a los Derechos humanos es abrazada por las élites mestizas que se convierten en sus defensores

Actualmente organizaciones tanto gubernamentales como no del mundo desarrollado adoctrinan sobre el valor del desarrollo, la modernización y la democracia.
Hoy los derechos humanos funcionan como si fueran el evangelio.

Ninguna es valida

Lévi-Strauss, Mill, etc..