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En Grecia fueron considerados ciudadanos todos los hombres y mujeres adultos.
El concepto de vasallaje exigía lealtad a cambio de favores y protección.
El concepto de ciudadanía supone una relación formalmente igualitaria entre todos los que son ciudadanos.
La noción de “ciudadanía social” se refiere al buen uso en sociedad de la cualidad de ciudadano.
Actualmente, la idea de “ciudadanía activa” se refiere al voto de los ciudadanos que poseen propiedades.
Los conceptos de pobreza y ciudadanía son independientes entre sí, y la primera no afecta a la segunda.
La ciudadanía civil califica a las personas según su estado civil.
El establecimiento de los derechos sociales tiene origen en luchas históricas de sectores populares por conseguirlos.
La ciudadanía es un principio universal, pero se ejercita de modo segmentado y parcial.
La expresión “colonialidad del poder” se refiere a los rasgos de la autoridad colonial española sobre América.
La crítica a la explotación de las diferencias basadas en la “raza” es un aspecto importante del concepto de la “colonialidad del poder”.
Los conceptos de “multiculturalidad” y “plurinacionalidad” son intercambiables entre sí, pues significan lo mismo.
La creencia en la uniformidad de la nación es un problema para reconocer la diferencia y la diversidad.
La diversidad es un obstáculo para la unidad nacional.
Las comunas indígenas fueron reconocidas de forma legal en la década de los 1980.
Existen diferencias entre los conceptos de “pueblo” y de “nacionalidades” indígenas.
La educación intercultural bilingüe es una propuesta de centralizar y uniformizar los currículos de las escuelas.
El reconocimiento de “derechos colectivos” fue una conquista de la revolución liberal.
En las últimas décadas del siglo XX las organizaciones indígenas se concentraron no solo en el reclamo de tierras, sino en diferentes demandas de naturaleza étnicas.
El sufragio universal significa el voto sin restricciones de clase, etnia y género.
