QUESTÃO 1 - ENEM 2012
Esclarecimento é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio é culpado.
A menoridade é a incapacidade de fazer uso de seu entendimento sem a direção de
outro indivíduo. O homem é o próprio culpado dessa menoridade se a causa dela não
se encontra na falta de entendimento, mas na falta de decisão e coragem de servir-se
de si mesmo sem a direção de outrem. Tem coragem de fazer uso de teu próprio
entendimento, tal é o lema do esclarecimento. A preguiça e a covardia são as causas
pelas quais uma tão grande parte dos homens, depois que a natureza de há muito os
libertou de uma condição estranha, continuem, no entanto, de bom grado menores
durante toda a vida.
KANT, I. Resposta à pergunta: o que é esclarecimento?
Petrópolis: Vozes, 1985 (adaptado).

Kant destaca no texto o conceito de Esclarecimento, fundamental para a compreensão
do contexto filosófico da Modernidade. Esclarecimento, no sentido empregado por Kant,
representa

QUESTÃO 2 - ENEM 2012
Texto I
O que vemos no país é uma espécie de espraiamento e a manifestação da
agressividade através da violência. Isso se desdobra de maneira evidente na
criminalidade, que está presente em todos os redutos — seja nas áreas abandonadas
pelo poder público, seja na política ou no futebol. O brasileiro não é mais violento do
que outros povos, mas a fragilidade do exercício e do reconhecimento da cidadania e a
ausência do Estado em vários territórios do país se impõem como um caldo de cultura
no qual a agressividade e a violência fincam suas raízes.
Entrevista com Joel Birman. A Corrupção é um crime sem rosto. Isto É.
Edição 2099, 3 fev. 2010.
Texto II
Nenhuma sociedade pode sobreviver sem canalizar as pulsões e emoções do indivíduo,
sem um controle muito específico de seu comportamento. Nenhum controle desse tipo
é possível sem que as pessoas anteponham limitações umas às outras, e todas as
limitações são convertidas, na pessoa a quem são impostas, em medo de um ou outro
tipo.
ELIAS, N. O Processo Civilizador. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1993.
Considerando-se a dinâmica do processo civilizador, tal como descrito no Texto II, o
argumento do Texto I acerca da violência e agressividade na sociedade brasileira
expressa a:

QUESTÃO 3 - ENEM 2012
Nós nos recusamos a acreditar que o banco da justiça é falível. Nós nos recusamos a
acreditar que há capitais insuficientes de oportunidade nesta nação. Assim nós viemos
trocar este cheque, um cheque que nos dará o direito de reclamar as riquezas de
liberdade e a segurança da justiça.
KING Jr., M. L. Eu tenho um sonho, 28 ago. 1963. Disponível em:
www.palmares.gov.br. Acesso em: 30 nov. 2011 (adaptado).
O cenário vivenciado pela população negra, no sul dos Estados Unidos nos anos 1950,
conduziu à mobilização social. Nessa época, surgiram reivindicações que tinham como
expoente Martin Luther King e objetivavam:

QUESTÃO 4 - ENEM 2012
É verdade que nas democracias o povo parece fazer o que quer; mas a liberdade política
não consiste nisso. Deve-se ter sempre presente em mente o que é independência e o
que é liberdade. A liberdade é o direito de fazer tudo o que as leis permitem; se um
cidadão pudesse fazer tudo o que elas proíbem, não teria mais liberdade, porque os
outros também teriam tal poder.
MONTESQUIEU. Do Espírito das Leis. São Paulo: Editora Nova Cultural, 1997
(adaptado).
A característica de democracia ressaltada por Montesquieu diz respeito:

QUESTÃO 5 - ENEM 2012
Para Platão, o que havia de verdadeiro em Parmênides era que o objeto de
conhecimento é um objeto de razão e não de sensação, e era preciso estabelecer uma
relação entre objeto sensível ou material que privilegiasse o primeiro em detrimento do
segundo. Lenta, mas irresistivelmente, a Doutrina das ideias formava-se em sua mente.
ZINGANO, M. Platão e Aristóteles: o fascínio da filosofia.
São Paulo: Odysseus, 2012.

O texto faz referência à relação entre razão e sensação, um aspecto essencial da
Doutrina das Ideias de Platão (427 a.C. 346 a.C.). De acordo com o texto, como Platão
se situa diante dessa relação?

QUESTÃO 6 - ENEM 2012

TEXTO I

Anaxímenes de Mileto disse que o ar é o elemento originário de tudo o que existe, existiu
e existirá, e que outras coisas provêm de sua descedência. Quando o ar se dilata,
transformase em fogo, ao passo que os ventos são ar condensado. As nuvens formam-
se a partir do ar por feltragem e, ainda mais condensadas, transformam-se em água. A
água, quando mais condensada, transforma-se em terra, e quando condensada ao
máximo possível, transforma-se em pedras.

BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro:
PUC-Rio, 2006 (adaptado).

TEXTO II
Basílio Magno, filósofo medieval, escreveu: “Deus, como criador de todas as coisas,
está no princípio do mundo e dos tempos. Quão parcas de conteúdo se nos apresentam,
em face desta concepção, as especulações contraditórias dos filósofos, para os quais o
mundo se origina, ou de algum dos quatro elementos, como ensinam os Jônios, ou dos
átomos, como julga Demócrito. Na verdade, dão impressão de quererem ancorar o
mundo numa teia de aranha”

GILSON, E.: BOEHNER, P. História da Filosofia Crista.
São Paulo: Vozes, 1991 (adaptado).

Filósofos dos diversos tempos históricos desenvolveram teses para explicar a origem
do universo, a partir de uma explicação racional. As teses de Anaxímenes, filósofo grego
antigo, e de Basílio, filósofo medieval, têm em comum na sua fundamentação teorias
que:

QUESTÃO 7 - ENEM 2012
TEXTO I
Experimentei algumas vezes que os sentidos eram enganosos, e é de prudência nunca
se fiar inteiramente em quem já nos enganou uma vez.
DESCARTES, R. Meditações Metafísicas.
São Paulo: Abril Cultural, 1979.

TEXTO II
Sempre que alimentarmos alguma suspeita de que uma ideia esteja sendo empregada
sem nenhum significado, precisaremos apenas indagar: de que impressão deriva esta
suposta ideia? E se for impossível atribuir-lhe qualquer impressão sensorial, isso servirá
para confirmar nossa suspeita.
HUME, D. Uma investigação sobre o entendimento.
São Paulo: Unesp, 2004 (adaptado).

Nos textos, ambos os autores se posicionam sobre a natureza do conhecimento
humano. A comparação dos excertos permite assumir que Descartes e Hume:

QUESTÃO 8 - ENEM 2012
Não ignoro a opinião antiga e muito difundida de que o que acontece no mundo é
decidido por Deus e pelo acaso. Essa opinião é muito aceita em nossos dias, devido às
grandes transformações ocorridas, e que ocorrem diariamente, as quais escapam à
conjectura humana. Não obstante, para não ignorar inteiramente o nosso livre arbítrio,
creio que se pode aceitar que a sorte decida metade dos nossos atos, mas [o livre-
arbítrio] nos permite o controle sobre a outra metade.
MAQUIAVEL, N. O Príncipe.
Brasília: EdUnB, 1979 (adaptado).

Em O Príncipe, Maquiavel refletiu sobre o exercício do poder em seu tempo. No trecho
citado, o autor demonstra:

QUESTÃO 9 - ENEM 2012
Na regulação de matérias culturalmente delicadas, como, por exemplo, a linguagem
oficial, os currículos da educação pública, o status das Igrejas e das comunidades
religiosas, as normas do direito penal (por exemplo, quanto ao aborto), mas também em
assuntos menos chamativos, como, por exemplo, a posição da família e dos consórcios
semelhantes ao matrimônio, a aceitação de normas de segurança ou a delimitação das
esferas pública e privada — em tudo isso reflete-se amiúde apenas o auto entendimento
ético-político de uma cultura majoritária, dominante por motivos históricos. Por causa de
tais regras, implicitamente repressivas, mesmo dentro de uma comunidade republicana
que garanta formalmente a igualdade de direitos para todos, pode eclodir um conflito
cultural movido pelas minorias desprezadas contra a cultura da maioria.
HABERMAS, J. A inclusão do outro: estudos de teoria política.
São Paulo: Loyola, 2002.

A reivindicação dos direitos culturais das minorias, como exposto por Habermas,
encontra amparo nas democracias contemporâneas, na medida em que se alcança:

QUESTÃO 10 - ENEM 2012
Que é ilegal a faculdade que se atribui à autoridade real para suspender as leis ou seu
cumprimento. Que é ilegal toda cobrança de impostos para a Coroa sem o concurso do
Parlamento, sob pretexto de prerrogativa, ou em época e modo diferentes dos
designados por ele próprio. Que é indispensável convocar com frequência os
Parlamentos para satisfazer os agravos, assim como para corrigir, afirmar e conservar
leis.
Declaração de Direitos. Disponível em: http://disciplinas.stoa.usp.br.
Acesso em: 20 dez. 2011 (adaptado).

No documento de 1689, identifica-se uma particularidade da Inglaterra diante dos
demais Estados europeus na Época Moderna. A peculiaridade inglesa e o regime
político que predominavam na Europa continental estão indicados, respectivamente,
em:

QUESTÃO 11 - ENEM 2012
Nos anos que se seguiram à Segunda Guerra, movimentos como o maio de 1968 ou a
campanha contra a Guerra do Vietnã culminaram no estabelecimento de diferentes
formas de participação política. Seus slogans, tais como “Quando penso em revolução
quero fazer amor”, se tornaram símbolos da agitação cultural nos anos 1960, cuja
inovação relacionava-se:

QUESTÃO 12 - ENEM 2012
Nossa cultura lipofóbica muito contribui para a distorção da imagem corporal, gerando
gordos que se veem magros e magros que se veem gordos, numa quase unanimidade
de que todos se sentem ou se veem “distorcidos”. Engordamos quando somos gulosos.
É pecado da gula que controla a relação do homem com a balança. Todo obeso
declarou, um dia, guerra à balança. Para emagrecer é preciso fazer as pazes com a dita
cuja, visando adequar-se às necessidades para as quais ela aponta.
FREIRE, D. S. Obesidade não pode ser pré-requisito.
Disponível em: http//gnt.globo.com. Acesso em: 3 abr. 2012 (adaptado).
O texto apresenta um discurso de disciplinarização dos corpos, que tem como
consequência:

QUESTÃO 13 - ENEM 2011
No mundo árabe, países governados há décadas por regimes políticos centralizadores
contabilizam metade da população com menos de 30 anos; desses, 56% tem acesso à
internet. Sentindo-se sem perspectivas de futuro e diante da estagnação da economia,
esses jovens incubam vírus sedentos por modernidade e democracia. Em meados de
dezembro, um tunisiano de 26 anos, vendedor de frutas, põe fogo no próprio corpo em
protesto por trabalho, justiça e liberdade. Uma série de manifestações eclode na Tunísia
e, como uma epidemia, o vírus libertário começa a se espalhar pelos países vizinhos,
derrubando em seguida o presidente do Egito, Hosni Mubarak. Sites e redes sociais –
como o Facebook e o Twitter – ajudaram a mobilizar manifestantes do norte da África a
ilhas do Golfo Persico.
SEQUEIRA, C. D.; VILLAMEA, L. A epidemia da Liberdade.
Istoé Internacional. 2 mar. 2011 (adaptado).
Considerando os movimentos políticos mencionados no texto, o acesso à internet
permitiu aos jovens árabes:

QUESTÃO 14 - ENEM 2011
O brasileiro tem noção clara dos comportamentos éticos e morais adequados, mas
vive sob o espectro da corrupção, revela pesquisa. Se o pais fosse resultado dos
padrões morais que as pessoas dizem aprovar, pareceria mais com a Escandinávia do
que com Bruzundanga (corrompida nação fictícia de Lima Barreto).
FRAGA, P. Ninguém e inocente.
Folha de S. Paulo. 4 out. 2009 (adaptado).

O distanciamento entre “reconhecer” e “cumprir” efetivamente o que é moral constitui
uma ambiguidade inerente ao humano, porque as normas morais são :

QUESTÃO 15 - ENEM 2011
Na década de 1990, os movimentos sociais camponeses e as ONGs tiveram
destaque, ao lado de outros sujeitos coletivos. Na sociedade brasileira, a ação dos
movimentos sociais vem construindo lentamente um conjunto de práticas
democráticas no interior das escolas, das comunidades, dos grupos organizados e na
interface da sociedade civil com o Estado. O diálogo, o confronto e o conflito têm sido
os motores no processo de construção democrática.
SOUZA, M. A. Movimentos sociais no Brasil contemporâneo: participação e
possibilidades das práticas democráticas.
Disponível em: http://www.ces.uc.pt. Acesso em: 30 abr. 2010 (adaptado).

Segundo o texto, os movimentos sociais contribuem para o processo de construção
democrática, porque:

QUESTÃO 16 - ENEM 2011
Embora o Brasil seja signatário de convenções e tratados internacionais contra a tortura
e tenha incorporado em seu ordenamento jurídico uma lei tipificando o crime, ele
continua a ocorrer em larga escala. Mesmo que a lei que tipifica a tortura esteja vigente
desde 1997, até o ano 2000 não se conhece nenhum caso de condenação de
torturadores julgado em última instancia, embora tenham sido registrados nesse período
centenas de casos, além de numerosos outros presumíveis, mas não registrados.
Disponível em: http://www.dhnet.org.br.
Acesso em: 16 jun. 2010 (adaptado).

O texto destaca a questão da tortura no pais, apontando que:

QUESTÃO 17 - ENEM 2011
TEXTO I
A ação democrática consiste em todos tomarem parte do processo decisório sobre
aquilo que terá consequência na vida de toda coletividade.
GALLO, S. et al. Ética e Cidadania.
Caminhos da Filosofia. Campinas: Papirus, 1997 (adaptado).

TEXTO II
E necessário que haja liberdade de expressão, Fiscalização sobre órgãos
governamentais e acesso por parte da população as informações trazidas a público pela
imprensa.
Disponível em: http://www.observatoriodaimprensa.com.br.
Acesso em: 24 abr. 2010.

Partindo da perspectiva de democracia apresentada no Texto I, os meios de
comunicação, de acordo com o Texto II, assumem um papel relevante na sociedade
por:

QUESTÃO 18 - ENEM 2011
Os três tipos de poder representam três diversos tipos de motivações: no poder
tradicional, o motivo da obediência e a crença na sacralidade da pessoa do soberano;
no poder racional, o motivo da obediência deriva da crença na racionalidade do
comportamento conforme a lei; no poder carismático, deriva da crença nos dotes
extraordinários do chefe.
BOBBIO, N. Estado, Governo, Sociedade: para uma teoria geral da política.
São Paulo: Paz e Terra, 1999 (adaptado).

O texto apresenta três tipos de poder que podem ser identificados em momentos
históricos distintos. Identifique o período em que a obediência esteve associada
predominantemente ao poder carismático:

QUESTÃO 19 - ENEM 2011
A Lei 10.639, de nove de janeiro de 2003, inclui no currículo dos estabelecimentos de
ensino fundamental e médio, oficiais e particulares, a obrigatoriedade do ensino sobre
História e Cultura Afro-Brasileira e determina que o conteúdo programático inclua o
estudo da História da África e dos africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra
brasileira e o negro na formação da sociedade nacional, resgatando a contribuição do
povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes a História do Brasil, além
de instituir, no calendário escolar, o dia 20 de novembro como data comemorativa do
“Dia da Consciência Negra”.
Disponível em: http://www.planalto.gov.br.
Acesso em: 27 jul. 2010 (adaptado).

A referida lei representa um avanço não só para a educação nacional, mas também
para a sociedade brasileira, porque:

QUESTÃO 20 - ENEM 2010
A bandeira da Europa não é apenas o símbolo da União Europeia, mas também da
unidade e da identidade da Europa em sentido mais lato. O círculo de estrelas douradas
representa a solidariedade e a harmonia entre os povos da Europa.
Disponível em: http://europa.eu/index_pt.htm.
Acesso em: 29 abr. 2010 (adaptado).

A que se pode atribuir a contradição intrínseca entre o que propõe a bandeira da Europa
e o cotidiano vivenciado pelas nações integrantes da União Europeia?