Cada pregunta de este test está cronometrada.
Las ciencias de la cultura son:
Las ciencias naturales
son acciones con sentido, conductas humanas con una intencionalidad manifiesta, consciente o no.
Estado positivo o real es la subordinación constante de la imaginación a la observación
¿Cuál es el objeto de las ciencias de la cultura?
es preciso, pues, considerar los fenómenos sociales en sí mismos, desligados de los sujetos consientes que se los representan; es preciso estudiarlos objetivamente, como cosas exteriores, pues con este carácter se presentan a nuestra consideración.
Son las acciones con sentido, susceptibles de ser comprendidas y explicadas causalmente a partir de la reconstrucción de la secuencia constituida por los motivos del actor, la acción y los resultados de esa acción
las cosas sociales sólo se realizan por los hombres: son un producto de la actividad humana
El objeto de las ciencias de la cultura y así de la sociología son las acciones con sentido, susceptibles de ser comprendidas y explicadas causalmente a partir de la reconstrucción de la secuencia constituida por los motivos del actor, la acción y los resultados de esa acción.
En las ciencias de la cultura los hechos seleccionados por el investigador son acciones con sentido, conductas humanas con una intencionalidad manifiesta, consciente o no, y en la sociología conductas humanas cuyo sentido está referido a la conducta de otro. A diferencia de las ciencias naturales donde los hechos en tanto exteriores a la subjetividad carecen de sentido (no de significación para el investigador).
Weber es uno de los sociólogos modernos que constituyen la Sociología como una disciplina subjetiva. Su aporte en el campo de las ciencias sociohistóricas es uno de los más importantes (metodológico y sistemático)
El objetivo de Weber en sus estudios es:
Su labor, con respecto a la sociología, como él mismo dijo, sería eliminar los prejuicios morales, religiosos o psicológicos, de tal manera que los elementos de estudio (la sociedad y sus componentes) puedan ser analizados y entendidos como cosas, como objetos independientes de instancias psicológicas o divinas.
aspira fundamentalmente a la elaboración de leyes que expresen las regularidades y las relaciones causales halladas en los hechos sociales, para así poder predecir los cambios y controlar su evolución.
es retomar el problema de la explicación científica, para señalar sus elementos constitutivos, diversas formas que asume la explicación causal, sus características propias en el campo de las Cs de la cultura y sobre todo las diferencias en cuanto a sus objetivos y procedimientos en sociología e historia.
¿Para Weber en que radica la validez objetiva del saber científico?
la ciencia social debía dedicarse a comprender la sociedad buscando lo permanente en medio del cambio, es decir, relaciones causales y fenómenos regulares, para así establecer leyes que permitieran predecir los procesos de cambio y fortalecer los vínculos sociales: instituciones y creencias.
en que la realidad se ordena según categorías que son subjetivas en un sentido empírico. El conocimiento que se propone es parcial y relativo. Depende en su inicio de los valores culturales de la cultura en la que se gesta. Las categorías son condicionadas culturalmente. Los valores operan como horizonte cultural, campo y límite de la ciencia.
deseaba establecer un sistema cierto de ideas positivas y de verdades, universalmente aceptado, relacionado con el saber, el hombre y el mundo; que lograra sustituir las creencias teológicas y metafísicas por un sistema científico
El conocimiento que se propone es parcial y relativo porque depende en su inicio de los valores culturales de la cultura en la que se gesta.
¿Por qué el conocimiento es parcial y relativo para Weber?
porque la ciencia está referida a los valores que son significativos culturalmente. Radica en que la realidad se ordena según categorías que son subjetivas en un sentido empírico.
Porque es un sistema adquirido de preferencias de principios de visión y de división
Porque las prácticas de los agentes tienden a ajustarse espontáneamente - en circunstancias normales - a las distancias sociales establecidas entre posiciones.
El fin es aquello que provee de sentido a la acción social y define cierto ordenamiento probable del acaecer, señala un curso de acción como más posible
Los tipos ideales son:
Un instrumento explicativo
Una idea propia del sociólogo
Una regla de estudio de la sociología
Tipos ideales cumplen en la historia y la sociología el papel de instrumento explicativo, más allá de las diferencias individuales pueden constituirse en factores que orienten la acción social. Construir la orientación social típica). Es un modelo, una construcción donde se relacionan 2 o más elementos/conceptos relacionados arbitrariamente y de acuerdo a los intereses y objetivos del investigador.
Los tipos ideales son un modelo por lo general de acción racional, que se construye como si los actores actuaran conociendo medios, fines y consecuencias de su obrar. Es coherente internamente y carece de contradicciones.
La utilidad de los tipos ideales es:
Lo excepcional, a lo que se presenta en la minorías a lo que es distinto de lo que debería ser.
Acercamiento de la realidad, que le permite al compararla con ella, realizar la imputación causal correcta. Es útil y válido, en la medida que le permita explicar, por comparación, la realidad y ese es el criterio que decide acerca de si se utiliza o no.
Alejamiento de la realidad, que le permite al compararla con ella, realizar la imputación causal correcta. Es útil y válido, en la medida que le permita explicar, por comparación, la realidad y ese es el criterio que decide acerca de si se utiliza o no.
Para Weber el conocimiento científico es:
una actividad constructiva que pretende la objetividad y no es conocimiento de hechos, sino de relaciones entre problemas.
una esfera de la vida social que se ha ido autonomizando progresivamente a través de la historia en torno a cierto tipo de relaciones sociales, de intereses y de recursos propios
Toda conducta humana en la que el individuo, o individuos, que la producen, la establecen con un sentido personal, estará referida a la conducta
