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Description
Flashcards by Victoria Laguna, updated more than 1 year ago
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Created by Victoria Laguna
almost 9 years ago
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| Question | Answer |
| contexto histórico-cultural San Agustín | historico: S. Agustín de Hipona (354-430) s.IV-V decadencia del I. Romano y afianzamiento del cristianismo Constantino: 2poderes: emperador y Papa cultural: sínodos y concilios para sentar las bases ideológicas del mundo cristiano |
| contexto filosófico San Agustín | cristianismo (S.Pablo) - rechazo - maniqueísmo (lucha luz/oscuridad) - Cicerón - escepticismo - Ambrosio (la Biblia de forma alegórica) - Plotino (neoplatonismo) - cristianismo |
| la búsqueda de la verdad | ni maniqueísmo ni escepticismo Dios es la verdad (búsqueda exterior-interior) razón inferior: juzgar c.sensibles/ciencia razón superior: elevación a Dios conocimiento: iluminación divina ("Platón") RAZÓN/FE: comprende para creer, cree para comprender. |
| Dios de San Agustín | Dios bíblico (salvador), presente en el alma conocimiento negativo: "lo que no es" Dios=esencia inmutable |
| la creación para S. Agustín | creación-tiempo (comienza el tiempo/la historia con la creación del mundo) Dios (eterno e inmut.) crea desde la nada él deposita los "gérmenes" - criaturas la materia es creada por Dios - BUENA MAL: privación del bien - causa deficiente mal natural - "relativo" mal moral - consecuencia de libertad SH |
| el SH para San Agustín | "SH alma racional que se sirve de un cuerpo mortal" tradición bíblica: unidad cuerpo y alma filosofía: dualismo platónico (alma no preexistente) el alma es permanentemente activa, se une al cuerpo por su propia actividad. |
| origen del alma para S. Agustín | traducianismo de Tertuliano/creacionismo de S. Jerónimo "el alma del hijo aparece como se enciende una antorcha de otra" (almas de Adán y Cristo - creadas por Dios) |
| el pecado original | las almas nacen dañadas y condenadas como consecuencia, en vez de guiarse a Dios, caen en la ignorancia. Solo liberadas por la gracia de Cristo |
| psicología de S. Agustín | memoria en la vida interior SH - construye su identidad personal "soy un enigma para mí mismo" |
| amor para S. Agustín | primacía sobre el conocimiento platonismo/cristianismo charitas cristiana y eros platónico el amor es lo que mueve al SH |
| sociedad e historia | el amor divide la humanidad en: ciudad terrena (amor propio) ciudad celestial (amor a Dios) |
| sociedad | persigue la paz - bien posible, bajo la condición: mantener el orden (planificar y organizar) paz - deseo universal orden - exigencia universal |
| el orden - condiciones anaxiológicas | 1. concordia (acuerdo entre sí) 2. ordenación de valores |
| SH - orden = justicia | exigencias: a. respeto a la igualdad b. reconocimiento de derechos subjetivos c. exigencia esencial del Estado |
| historia | creación - juicio final (6 edades) ultima etapa: Cristo - solo Dios lo sabe lucha entre las 2ciudades (comunidades invisibles) la de los pecadores y la de los justos FIN: separación definitiva - triunfo de Dios |
| características de la filosofía de la historia | 1. explícito rechazo del eterno retorno 2. la historia tiene un comienzo y un final 3. la historia tiene un sentido: la salvación 4. concepción trágica y dualista de la hª 5. "historificación" de la naturaleza 6. meta transcendente de la historia 7. papel relevante de la libertad 8.Dios dirige la historia (plan divino) |
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