TEORÍA DEL ESTADO . PRIMER PARCIAL

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Como dice Héctor González Uribe , un algo , una realidad , un hacer humano que se renueva constantemente ;ese conocimiento común o general , por oposición al conocimiento técnico o especializado , nos permite hablar de gobierno ,de autoridades , de símbolos patrio s, de leyes que forman parte de un ordenamiento jurídico que no sabemos cómo surgió ni quién lo estableció . Este tratadista reflexiona y dice : "En qué zona o provincia del vasto territorio del ser en que podemos descubrir al Estado ?
Pamela  Grave
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Question Answer
TEORÍA Término que en su acepción simple se refiere a un conocimiento especulativo , a algo que no se ha reducido a la práctica sino que solamente ha dado lugar a la meditación o a la reflexión con respecto a una cosa u objeto
TEORÍA DEL ESTADO Es una disciplina científica que se desarrolla dentro de una eclosión del derecho público en Alemania a principios del siglo XlX , y que tiene como objeto de estudio el fenómeno de Estado , término de la lengua italiana stato , que evolucionó de la palabra Status del idioma latín.
Def. de Estado de parte de Cicerón. Es una multitud de hombres ligados por la comunidad del derecho y de la utilidad.
Def. de Estado de parte de San Agustín Es una reunión de hombres dotados de razón y enlazados en virtud de lo común participación de las cosas que aman.
T. Hobbes Una persona de cuyos actos una gran multitud , por pactos mutuos realizados entre sí , ha sido instituida por cada uno como autor , al objeto de que pueda utilizar la fortaleza y medios de todos , como la juzgue oportuno , para asegurar la pa y la defensa común
Def. de Estado de parte de Karl Marx El estado no es el reino de la razón , sino de la fuerza ; no es el reino del bien común, sino del interés parcial ; no tiene como fin el bienestar de todos , sino de los que detentan el poder; no es la salida del estado de naturaleza , sino su continuación bajo otra forma . Antes al contrario , la salida del estado de naturaleza coincidirá con el fin del Estado. De aquí la tendencia a considerar todo Estado una dictadura y a calificar como relevante sólo el problema de quién gobierna (burguesía o proletariado) y no el cómo.
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