es un conjunto de todas las
teorias de sigmund freud,que
fueron concebidos a partir de su
praxis para el tratamiento de
enfermedades mentales.
el concepto clasico de freud incluye
un método de
investigación
un método
psicoterapéutico
Un conjunto de
teorías
psicológicas y
psicopatológicas
de estos tres aspectos nacen
El psicoanálisis como teoría explicativa
El psicoanálisis es una teoría sobre los procesos psíquicos
inconscientes, que presenta una concepción ampliada de la
sexualidad, de sus relaciones con el acontecer psíquico y su
reflejo en lo sociocultural. El supuesto de que existen los
procesos, fenómenos y mecanismos psíquicos inconscientes
junto al papel de la sexualidad y del llamado complejo de
Edipo, que resulta en una diferenciación entre instinto y
pulsión; así como la aceptación de la teoría de la represión y el
papel de la resistencia en el análisis constituyen para Freud
los pilares fundamentales de su edificio teórico, al punto que
sostiene que «quien no pueda admitirlos todos no debería
contarse entre los psicoanalistas
*Freud, Sigmund (1923). Dos artículos de enciclopedia:
'Psicoanálisis' y 'Teoría de la libido' (1923/1922). Obras
completas de Sigmund Freud. Volumen XVIII (1920-1922).
Traducción José Luis Etcheverry. Buenos Aires & Madrid:
Amorrortu editores. pp. 231 (a), 242 (b), 234-235 (c). ISBN
978-950-518-594-8.
El psicoanálisis como método de investigación
El psicoanálisis incluye también una serie de métodos para la investigación de la
experiencia, el pensamiento y la conducta humana, tanto de sujetos individuales
como de grupos y culturas. Esta última aplicación se ha llamado también
etnopsicoanálisis. La idea central de esta aplicación del psicoanálisis consiste en
que tras la superficie en la que se representan las formas de comportamiento
perceptibles (en la conducta individual y en la de los grupos y culturas) así como
también tras las normas sociales y valores de una comunidad cultural, con
frecuencia se esconden contenidos y motivaciones inconscientes que no son de
acceso fácil al Yo y que pueden develarse y hacerse comprensibles con la ayuda
de los conceptos y métodos del psicoanálisis.
*Devereux, Georges. Etnopsicoanálisis
complementarista Amorrortu, Buenos
Aires, 1975 * Bonte, Pierre y Michel Izard
(1997), Diccionario de etnología y
antropología, AKAL, pp. 269-270, ISBN
9788446004516
El psicoanálisis como terapia
el psicoanálisis puede ser definido como un método y técnica de tratamiento psicoterapéutico basada en
la exploración del inconsciente a través de la asociación libre. A diferencia de los métodos que se basan
en ejercicios, entrenamiento o aprendizaje (como las técnicas conductuales) o de las explicaciones en el
plano cognitivo, el psicoanálisis se cuenta entre las técnicas de descubrimiento o develación que intentan
que el paciente logre una comprensión profunda de las circunstancias (generalmente inconscientes) que
han dado origen a sus afecciones, o son la causa de sus sufrimientos o malestares psíquicos. Aunque
frecuentemente se asocia esto a la introspección, constituye un malentendido esperar como objetivo
esencial de la terapia psicoanalítica una comprensión racional acerca de las relaciones causales. Se trata
más bien de lograr una reestructuración de más amplio alcance de la personalidad, muy especialmente
de la vida afectiva y particularmente en aquellas áreas que contribuyen
Sigmund Freud, Escritos sobre la Histeria.
Biblioteca Freud. Alianza Editorial. ISBN
84-206-7208-4 p. 143. * Jean-Michel Quidonoz,
Reading Freud. A Chronological Exploration of
Freud's Writings. The New Library of
Psychoanalysis. Routledge. ISBN 1-58391-746-2hbk.
estos conceptos fueron aplicado por
los psicoanalistas Jean Laplanche y
Jean-Bertrand Pontalis
se basa principalmente
en el estudio de todos los
fenomenos inconscientes de
la mente y personalidad
lo distintivo
es que el
psicoanalisis
trabaja sobre el
inconsciente
reprimido
las topicas
Teoría o punto de vista que supone una
diferenciación del aparato psíquico en
cierto número de sistemas dotados de
características o funciones diferentes y
dispuestos en un determinado orden entre
sí, lo que permite considerarlos
metafóricamente como lugares psíquicos
de los que es posible dar una
representación espacial figurada.
se encuentran dos topicas freudianas
Primera tópica: consciente,
preconsciente e inconsciente
La conciencia es la cualidad
momentánea que caracteriza las
percepciones externas e internas
dentro del conjunto de los
fenómenos psíquicos.
El término inconsciente se utiliza para
connotar el conjunto de los contenidos no
presentes en el campo actual de la conciencia.
Está constituido por contenidos reprimidos que
buscan regresar a la conciencia o bien que
nunca fueron conscientes y su cualidad es
incompatible
El preconsciente designa una cualidad de
la psique que califica los contenidos que
no están presentes en el campo de la
conciencia, pero pueden devenir en
conscientes.
Segunda tópica: el Ello, el
Yo y el Superyó
El Ello es la instancia más antigua y
original de la personalidad y la base de
las otras dos. Comprende todo lo que se
hereda o está presente al nacer, se
presenta de forma pura en nuestro
inconsciente. Representa nuestros
impulsos o pulsiones más primitivos.
Constituye, según Freud, el motor del
pensamiento y el comportamiento
humano. Opera de acuerdo con el
principio del placer y desconoce las
demandas de la realidad.
El Superyó es la parte que contrarresta al
ello, representa los pensamientos morales y
éticos recibidos de la cultura. Consta de dos
subsistemas: la "conciencia moral" y el ideal
del yo. La "conciencia moral" se refiere a la
capacidad para la autoevaluación, la crítica y
el reproche. El ideal del yo es una autoimagen
ideal que consta de conductas aprobadas y
recompensadas.
El Yo es una parte del ello modificada por su
proximidad con la realidad y surge a fin de cumplir de
manera realista los deseos y demandas del ello de
acuerdo con el mundo exterior, a la vez que trata de
conciliarse con las exigencias del superyó. El yo
evoluciona a partir del ello y actúa como un
intermediario entre este y el mundo externo. El yo
sigue al principio de realidad, satisfaciendo los
impulsos del ello de una manera apropiada en el
mundo externo. Utiliza el pensamiento realista
característico de los procesos secundarios. Como
ejecutor de la personalidad, el yo tiene que medir
entre las tres fuerzas que le exigen: las del mundo de
la realidad, las del ello y las del superyó, el yo tiene
que conservar su propia autonomía por el
mantenimiento de su organización integrada.