Platón

Platón

Política
1. Platón afirma que las virtudes que guían las tres funciones del alma deben estar relacionadas con la organización social de un Estado
  1. El alma racional
    1. virtud es la prudencia debe estar relacionada con la clase social de los gobernantes
      1. rey filósofo
  2. El alma irascible
    1. virtud es la fortaleza, es la que debe guiar a los guardianes y guerrero
  3. El alma apetitiva
    1. virtud es la templanza debe guiar al pueblo, artesanos y labradores
2. Aspectos de la ciudad ideal
  1. educación como punto de partida y elemento principal.
  2. La abolición de la familia y la propiedad privada en todos los estamentos superiores para evitar el chantaje.
  3. Igualdad de la mujer y el hombre
  4. Concepto de ciudad-estado:
    1. Los individuos por sí solos no pueden satisfacer sus necesidades vitales y por ello se asocian y forman ciudades-estado
  5. Debe estar en armonía/justicia. Debe estar gobernada por una aristocracia de la virtud y el saber.
  6. Igualdad de la mujer y el hombre
3. Formas polticas
  1. La república
  2. Monarquía o aristocracia
  3. Timocracia
  4. Oligarquía
  5. Democracia
  6. Tiranía
ÉTICA
1. el conocimiento debe estar orientado éticamente
2. debemos ascender mediante el proceso de la dialéctica para alcanzar como último nivel el conocimiento del Bien
3. Intelectualismo moral: quien conoce el bien hará el bien.
4. la conducta humana debe estar guiada por la función racional del alma
  1. mito del carro alado
5. La justicia como virtud
  1. Virtud general que une y armoniza a todas las demás, asignándoles a cada una su función. La justicia es el cosmos. El orden de todos sus seres y fenómenos es la justicia
6. La virtud y ética
  1. Virtud general que une y armoniza a todas las demás, asignándoles a cada una su función. La justicia es el cosmos. El orden de todos sus seres y fenómenos es la justicia
    1. Función racional
      1. Función irascible
        Función apetitiva
        La virtud que debe guiar esta función es la templanza,
        la fortaleza (anoreia)
      2. tiene como principal virtud la sabiduría o la prudencia (Phronesis)
EPISTEMOLOGÍA
1. Procesos del conocimiento Humano
  1. Proceso de reminiscencia
    1. Según Platón, conocer es recordar (anámnesis). Esto supone que el alma tuvo que conocer las Ideas en una existencia anterior “separada” del cuerpo y que dado que las cosas “imitan” a las Ideas, el conocimiento sensible sirve como ocasión para el recuerdo.
  2. Proceso de la dialéctica ascendente
    1. Camino de ascenso hacia la verdad o proceso racional (discurso) que permite elevarse progresivamente hacia el conocimiento de las ideas superiores.. Este método, en cierta medida de herencia socrática, facilita el recto mirar en dirección a la Idea para alcanzar la verdad: la contemplación de la forma pura de cada cosa, de la cual obtienen su realidad y sentido cada una de las cosas en general.
2. Etapas del conocimiento
  1. Conocimiento de lo sensible
    1. Conjeturas o Imágenes (Eikasía)
      1. Juicio que se forma de una cosa por indicios y observaciones
    2. Creencia (Pistis)
      1. Es tener por cierto algo que el entendimiento no puede probar. En Platón es la forma superior de la opinión
    3. Proporciona opinión (DOXA)
  2. Conocimiento de lo inteligible
    1. Conocimiento discursivo
      1. diánoia (conceptos, leyes, principios)
    2. Conocimiento intuitivo
      1. noesis (conocimiento discursivo y razón),
    3. Proporciona episteme. Se necesita de la Educación
ONTOLOGÍA
1. Mito de la Caverna
2. teoría de la realidad
  1. Teoría de las Ideas
    1. búsqueda del conocimiento universal y objetivo
    2. Mundo de las Ideas
      1. Ideas
        Lo auténticamente real
        Eternas. Simples. Inmutables y limitadas, únicas y universales
        Jerarquía de las ideas
      3. Alma
    3. rechazo al relativismo
      1. critica a los sofistas
  2. Mundo sensible
    1. Con cambio. Accesible a través de los sentidos. No son eternos. No son Inmutables. No son simples . Son particulares
    2. Participación
    3. No tienen verdadero ser
    4. DEMIURGO
      1. causa ordenadora del lo sensible
ANTROPOLOGÍA
1. Teoría dualista sobre el hombre.
  1. ALMA
    1. El alma no es identificable con nada material. Tampoco es el resultado de la armonía existente entre las distintas partes del cuerpo. Es el principio rector de la materia humana
      1. Alma racional
        Es una función inmortal, inteligente y de naturaleza divina. Se ejerce como entendimiento.
        Se encuentra en
        cabeza
      2. Alma irascible
        Es la fuente de las pasiones nobles como el amor. Es una función mortal y por ello ligada al cuerpo.
        se encuentra en
        pecho
      3. Alma apetitiva
        Es la fuente de las pasiones nobles como el amor. Es una función mortal y por ello ligada al cuerpo.
        se encuentran en
        vientre
    2. transmigra
  2. Cuerpo
    1. Parte material y mortal. Es la cárcel del alma
Discípulo de Sócrates
1. La Condena a muerte de Sócrates le hace renegar de la política activa
  1. Sus reflexiones se enfocan en la mejor forma de gobierno
    1. Funda la Academia en Atenas
    2. Sus Obras
      1. Diálogos de juventud o Socrátios
        influencia de Sócrates
        ¿Qué es?
      2. Diálogos de transición
        Temas de origen pitagónico
        inmortalidad del alma
        Teoría de la reminiscencia
        Teoría de las Ideas sin desarrollar
      3. Diálogos de madurez
        Teoría de las Ideas desarrollada
        Implicaciones en
        antropología
        ética y política
        mitos
        Banquete Fedón República
      4. Diálogos de vejez o críticos
        Críticas a su propia teoría
su intención era dedicarse a la vida política
Atenas, 428-347 a.C

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	Created by Elena Córdoba Morales about 7 years ago