El individuo crea el conocimiento,
sin individuo no hay realidad, no
hay conocimiento
Nace con ciertas capacidades
Categorías a priori
Si las aplicamos en la experiencia a través de
ellas entendemos la realidad.
Se situa entre la
corriente racionalista y
la corriente empirista
Racionalistas (Descartes)
Apoya que el individuo posee el
conocimiento por naturaleza
Empiristas (Hume)
De acuerdo con esta corriente,
cree que las categorías tienen
que aplicarse en la experiencia
No considera la Metafísica como
ciencia
Habla sobre una realidad que no
podemos comprobar en la
experiencia
¿Ciencia?
Juicios analíticos a priori
No aumentan nuestro
conocimiento ni necesitan
recurrir a la experiencia
Juicios sintéticos a priori
Aumentan nuestro conocimiento y son
universales, no necesitan ser
verificados
Juicios sinteticos a posteriori
Aumentan nuestro
conocimiento pero cada uno de
ellos recurre a la experiencia
para saber si son verdad
Crítica a la razón
La razón teórica
Elaboración del conocimiento (entendimiento)
Fenómenos
ciencia
Noúmenos
cosas en sí mismas
La razón práctica
Acciones del individuo. No
viene dada por la experiencia
Ética formal
Importancia al desarrollo y no a
la finalidad de la acción
Buena voluntad (intención)
Imperativo hipotético
Utilización de personas como medio y no
como fin en si mismas
No nos da el contenido,
nos guía
Imperativo categórico
El sujeto crea sus propias normas, para ello a
través del imperativo categórico considera si esa
norma podría llegar a ser universal, si es así es
una buena norma
Ideal de Estado
El individuo ha de ser
autónomo, libre y responsable
Sujeto ilustrado: quien sabe guiarse por si mismo
(decisiones, manera de actuar) y no necesita que
la Iglesia o el Estado le indiquen como
Mayoría de edad
Libertad jurídica
Uso público de la razón
Crítica sobre un tema que domina una
persona, siempre fuera de su trabajo
Uso privado de la razón.
(dentro de su trabajo)
Pacifismo kantiano
Un Estado pacífico no necesita
tener un ejército
Democratización
Confederación de estados
Interculturalismo
Constitución republicana
Voluntad
general
Gobernante y ciudadanos
cumplen las normas por igual
Cada individuo crea sus propias normas
Estado por naturaleza
El individuo era
salvaje
Crea un pacto por puro deber y
comienza a ser moral y social