13279993
LECTURA
6
El
aprendizaje
dialógico
Alba
Isabel
Zaragoza
Pérez
- El aprendizaje dialógico no es simplemente una
construcción mental más o menos verosímil sino
que, en unión de otras medidas organizativas y
participativas, es especialmente una forma de
favorecer los aprendizajes, especialmente
importante en contextos socialmente
desfavorecidos en los que otras soluciones tienen
resultados parciales.
- El aprendizaje dialógico es válido en
contextos educativos que van desde la
infancia hasta la madurez, tal como se
está haciendo ya en el presente. Se ha
llevado a la práctica en experiencias
globales como comunidades de
aprendizaje en centros escolares del
País Vasco, Cataluña y Aragón, y en
actividades concretas de educación de
personas adultas como las tertulias
literarias
- Habermas (1987), en su teoría de la acción comunicativa,
desarrolla una concepción de la competencia comunicativa en la
que demuestra que todas las personas somos sujetos
capaces de lenguaje y acción. Beck (1998), con su teoría de la
modernización reflexiva, demuestra que la reflexión mediante el
diálogo es un elemento cada vez más determinante en nuestra
sociedad y de nuestra individualidad. Freiré (1997o) y el trabajo
de CREA (1999) demuestran cómo ese diálogo reflexivo provoca
más aprendizaje instrumental y más solidaridad que la
enseñanza tradicional o la individualización del proceso.
- La concepción comunicativa plantea
que el aprendizaje depende
principalmente de las interacciones
entre personas. En el caso de las
alumnas y los alumnos, la
construcción de significados se basa
en las interacciones que resultan de
un diálogo igualitario entre pares, con
el profesorado, los familiares,
amistades y otras personas.
- En las comunidades de
aprendizaje las personas
participantes tienen el objetivo
de 91 entenderse y planificar
acciones comunes. Se produce
un diálogo intersubjetivo que se
desarrolla de forma
democrática y horizontal y
todas las personas tienen las
mismas posibilidades de
intervenir y de actuar, como
medio de acción común y de
superación de desigualdades.
- En las comunidades de
aprendizaje las personas
participantes tienen el objetivo
de 91 entenderse y planificar
acciones comunes. Se produce
un diálogo intersubjetivo que se
desarrolla de forma
democrática y horizontal y
todas las personas tienen las
mismas posibilidades de
intervenir y de actuar, como
medio de acción común y de
superación de desigualdades.
- Diálogo igualitario
- Un diálogo es igualitario cuando
se valoran las aportaciones de
cada participante en función de
los argumentos de validez que se
exponen.
- Un diálogo es igualitario cuando
se valoran las aportaciones de
cada participante en función de
los argumentos de validez que se
exponen.
- Inteligencia cultural
- El concepto de inteligencia
cu/íura/desarrollado por el CREA
(1995-1998) está basado en las
experiencias prácticas en
escuelas y en teorías criticas
como la de la acción
comunicativa de Habermas.
- Esta inteligencia
presupone una
interacción donde
diferentes personas
entablan comunicación y
consiguen llegar a
entendimientos en los
ámbitos cognitivo, ético,
estético y afectivo
- El concepto de inteligencia
cu/íura/desarrollado por el CREA
(1995-1998) está basado en las
experiencias prácticas en
escuelas y en teorías criticas
como la de la acción
comunicativa de Habermas.
- Inteligencia cultural y
aprendizaje
- En la inteligencia cultural utilizamos las
habilidades comunicativas como
instrumento fundamental para resolver
situaciones que una persona en solitario
no podría solucionar con la inteligencia
práctica o académica, o lo haría menos
adecuadament
- El concepto de inteligencia cultural ofrece un marco adecuado
para superar todas las teorías de los déficit. Incluidas las
específicamente referidas a las familias pertenecientes a
culturas minoritarias no académicas. La inteligencia cultural
parte de la base que todas las personas de cualquier edad
tienen unas capacidades que pueden ser desarrolladas a través
de sus interacciones.
- El concepto de inteligencia cultural ofrece un marco adecuado
para superar todas las teorías de los déficit. Incluidas las
específicamente referidas a las familias pertenecientes a
culturas minoritarias no académicas. La inteligencia cultural
parte de la base que todas las personas de cualquier edad
tienen unas capacidades que pueden ser desarrolladas a través
de sus interacciones.
- Con la inteligencia cultural se
promueve un modelo de
aprendizaje en el que cada
estudiante aporta su propia
cultura, es decir, las habilidades
y modos de conocer y hacer
propios.
- En la inteligencia cultural utilizamos las
habilidades comunicativas como
instrumento fundamental para resolver
situaciones que una persona en solitario
no podría solucionar con la inteligencia
práctica o académica, o lo haría menos
adecuadament
- inteligencia cultural y entorno cultural
- La interacción social que se
produce en contextos de
participación sociocultural y en
procesos educativos contribuye a
desarrollar y a consolidar
conocimientos y habilidades que en
un momento determinado se
vuelven imprescindibles o de
interés para los participantes y las
participantes de la comunidad.
- La interacción social que se
produce en contextos de
participación sociocultural y en
procesos educativos contribuye a
desarrollar y a consolidar
conocimientos y habilidades que en
un momento determinado se
vuelven imprescindibles o de
interés para los participantes y las
participantes de la comunidad.
- Transformación
- El contenido transformador del aprendizaje dialógico tiene
diversas implicaciones y fundamentos. Una dimensión ética
personal que recuerdan las palabras de Freiré
- El sentido transformador que proponemos es
aquel que, en coherencia con el resto de los
principios del aprendizaje dialógico, transforma
la realidad en lugar de adaptarse a ella.
- El sentido transformador que proponemos es
aquel que, en coherencia con el resto de los
principios del aprendizaje dialógico, transforma
la realidad en lugar de adaptarse a ella.
- El contenido transformador del aprendizaje dialógico tiene
diversas implicaciones y fundamentos. Una dimensión ética
personal que recuerdan las palabras de Freiré
- Creación de sentido El aprendizaje
dialógico es una de las mejores
herramientas para superar la
pérdida de sentido.
- solidaridad
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