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- El Pukllay del Ch´iaraqhi como una
relacion Vertical y Horizontal de la
Religiosidad Andina
- Batallas rituales que
combinan lo lúdico,
político, simbólico y ritual,
en un ciclo de vida
campesina
- Batallas rituales que
combinan lo lúdico,
político, simbólico y ritual,
en un ciclo de vida
campesina
- Limitaciones
Jurídicas del
Estado - Nación
- En el Perú, como en gran parte del
mundo actual, la aplicación de la Ley de
manera unívoca, vertical y sin la
consideración de las diferencias
culturales y, subjetivas y
costumbristas.
- Persiste la idea de considerar,
dominantemente, estructuración
jurídica política unitarista, que
excluyen la costumbre y las
reglamentaciones andinas.
- En el Perú, como en gran parte del
mundo actual, la aplicación de la Ley de
manera unívoca, vertical y sin la
consideración de las diferencias
culturales y, subjetivas y
costumbristas.
- Nuestra Fallida
Construcción Juridíco -
Estatal: Una
Aproximación Histórica
- Las modernizaciones del siglo XX, las de inicios y
mediados. Con ser intencionalmente benéficas para el
“indio” y sus costumbres, en su lógica económica y
modernizante-civilizatoria unilateral cultural, distanció
más lo consuetudinario de la práctica diaria de estos
pueblos de la concepción y práctica de la jurisprudencia
oficial; construía una distancia y, a veces, muros
infranqueables entre la ciudad letrada y el mundo
consuetudinario y tradicional.
- Así “el indio” -categoría y concepto creado e
inventado, para excluir y paternalizar a este grupo,
pese a que ellos mismo, “los indios”, ya se
integraban al mundo formal, forzosa o
sistemáticamente, negándose a si mismo esa
condición de “indios”-, de facto, quedaban fuera del
orden jurídico-estatal establecido, bajo la
concepción hipócrita de su nominal y formal
consideración de “ciudadano”, pero de segunda.
- “nuevo ciudadano” el “Indio”, para
ser parte de la nueva estructuración
jurídica, tuvo que ser despojado de
sus propias particularidades
culturales, costumbristas, formas de
organización e, incluso, de sus
propios referentes mentales
identitarios.
- Las modernizaciones del siglo XX, las de inicios y
mediados. Con ser intencionalmente benéficas para el
“indio” y sus costumbres, en su lógica económica y
modernizante-civilizatoria unilateral cultural, distanció
más lo consuetudinario de la práctica diaria de estos
pueblos de la concepción y práctica de la jurisprudencia
oficial; construía una distancia y, a veces, muros
infranqueables entre la ciudad letrada y el mundo
consuetudinario y tradicional.
- Siendo el más significativo el
Ch’iaraqhi, en el que se notan las formas
más esenciales de estas relaciones. Se
realiza en 4 fechas fundamentales:
Inmaculada 8 de diciembre Año
nuevo 1 de enero Compadres en
febrero Más importante el de San
Sebastián, 20 de Enero.
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