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PSICOLOGIA COMUNITARIA
- 2000 A. de C. Leyes del rey
Hammurabi que fue el primer
documento social (orden
social basado en los derechos
del individuo)
- Siglos XVII y XVIII - Thomas Hobbes
trató el tema del poder; Adam Smith,
del propio intrés y Jeremy Bentham,
del Placer
- Entre 1957 - 1959 Desarrollos
comunitarios en América Latina
- En 1959 Orlando Fals Borda en su obra
registra que es posible encontrar ya
establecidos métodos y
procedimientos desarrollados. El
objeto fundamental de la participación
comunitaria, consiste en la
movilización de un grupo particular
para el enfrentamiento y solución de
sus problemas.
- Entre los años 50 y 60 debe hablarse antes que de una
Psicología comunitaria, debe hablarse de desarrollo
comunitario, de participación, de autogestión.
- 1965 . La Psicologia comunitaria, se constituiye
como nombre y proyecto en la conferencia de
Swampscott que afronta el desafio de educar a
los psicologos para la salud mental.
- 1966 - primera vez que aparece publicado el
término en la obra de Bennet yCols.
- A finales de la década de los 60 y
comienzos de los 70, los 70 diversos
autores J.R. Newbrough, Lehmann,
Stanley Murell comienzan a plantearse
la la necesidad de definir y
fundamentar una Ppsicología
comunitaria.
- 1975 - Se amplía la
perspectiva de los
programas de
entrenamiento,
abriéndose hacia un
enfoque más
interdisicplinar
- 1975 - Seligman: los
individuos sometidos a
situaciones en las cuales
no existe relación
congruente entre su
conducta y los resultados
de ella
- 1977 - Julien Rappaport la
define como la búsqueda de
alternativas a normas sociales
establecidas. Se reconoce así
una orientacion evidentemente
social a esta disciplina y un rol
muy activo tanto al psicólogo,
como a su tradicional objeto
del estudio del hombre.
- En 1978 . Leo Mann considera
que son tres las áreas
fundamentales que constituyen
el objeto de la Psicología para el
Desarrollo, entendido éste como
"el proceso mediante el cual el
hombre adquiera mayor control
sobre su medio ambiente".
- 1980 - Escovar publica artículo
hacia un modelo psicológico
social del desarrollo
- 1984 - Montero define la picologia
comunitaria como rama, cuyo
objeivo permit desarrollar y
mantener el control de los
individuos, ejercer sobre su
ambiente social e individual,
solucionando problemas que los
aquejan y logrando cambios.
- 1993 - Wicher y Sommer - proponen el modelo del
"investigador residente" en la comunidad.
- la Psicología comunitaria ha tenido un
importante desarrollo en Brasil,mientras que
en Argentina éste ha sido mucho menor. Este
hecho se debe, en parte, a la rupturaque la
dictadura impuso a ciertas iniciativas
comunitarias que estaban surgiendo en este
país y, enparte, a la fuerte influencia del
psicoanálisis en Argentina.
- Lañe (1991) Por otra parte, al hablar
de la Psicología comunitaria en
Latinoamérica es necesario señalarla
coexistencia de una Psicología social
comunitaria, más ligada a los
procesos de autogestión,desarrollo
comunitario y participación social, y
una Psicología comunitaria más
próxima a lasalud mental.
- En países como Argentina
y Chile, la Psicología
comunitaria vinculada a la
SaludMental predomina,
aunque no de forma
exclusiva (Olave y
Zambrano, 1993) mientras
que enVenezuela la
Psicología Comunitaria se
encuentra más cercana a
planteamientos
ideológicos,políticos y de
concientización (Montero,
1987b; 1991)
- En Colombia son
numerosas las
intervenciones
comunitariasrelacionadas
con
los
procesos
de
participación
y
de
investigación-acción
- 1992 - Según Saforcada (1992) los
contextos académicos y de
aplicación en los cuales surge
este campo de la psicología
venían desarrollando
experiencias que implicaban un
compromiso con la lucha contra
el subdesarrollo y la dependencia
a través de trabajos
multidisciplinarios de desarrollo
comunitario.
- Existen dentro de la Psicología Comunitaria
Latinoamericana, diferentes paradigmas: la
Psicología Transcultural , la Psicología Social
Aplicada, la Psicología Materialista
Dialéctica, la Tecnología Social, la Psicología
Social para el Desarrollo Social y Económico,
la Psicología Social Comunitaria, la
Psicología Comunitaria, la Psicocomunidad,
entre otros.
- Las acciones comunitarias toman como
delimitador el criterio geográfico, en
base al alcance de las relaciones
cotidianas de las personas participantes,
por lo que se intensifica la acción en
aquellos espacios donde confluyen la
mayor parte de relaciones. Esta
aproximación tiende a vincular la noción
de comunidad con el espacio físico y el
territorio.
- Partiendo de la diferenciación clásica que
realiza Ferdinand Tönnies (2011) entre
Gemeinschaft (comunidad) y Gesellschaft
(asociación), las nuevas mutaciones del
capitalismo transforman la comunidad en
formas de asociación. Mientras que las reglas
comunitarias se basan en formas de
reconocimiento y tradición, la asociación
conlleva la racionalización y operacionalizacón
de las reglas relacionales.
- Teniendo en cuenta las
tendencias de lo que se ha
dado en llamar
supermodernidad (Augé,
1995; Colonna, 2010), nos
encontramos frente a una
profunda transformación de
los elementos básicos que
configuran la "comunidad":
tiempo, espacio e individuo.
Los eventos significativos,
situados culturalmente, que
constituyen el sustrato
histórico que conforma la
comunidad son sustituidos
por una abundante y
constante producción de
presente, donde la historia es
reconstruida constantemente
bajo premisas presentistas.
- En otros momentos y,
particularmente en algunas
ciudades latinoamericanas, la
presencia de fábricas en los
barrios asimilados a
comunidades desde la PSC
con la consecuente
organización sindical, se
constituyó en soporte
territorial para las acciones
colectivas, todo lo cual ha
cambiado a partir de la crisis
de la sociedad salarial. La
función integradora que tenía
el barrio, hasta hace unas
décadas atrás, ha
desaparecido.
- El "presupuesto
participativo" es quizá uno
de las formas más
conocidas de participación
ciudadana tanto por su
trascendencia institucional
como por su influencia
internacional. Una
experiencia que se inicia
en 1989 en Porto Alegre
(Brasil) y que se ha
replicado en distintos
países americanos y
europeos (Carmona &
Martínez, 2013; Pires &
Pineda, 2013; Rosales
Martínez, 2013).
- El "presupuesto
participativo" es quizá uno
de las formas más
conocidas de participación
ciudadana tanto por su
trascendencia institucional
como por su influencia
internacional. Una
experiencia que se inicia
en 1989 en Porto Alegre
(Brasil) y que se ha
replicado en distintos
países americanos y
europeos (Carmona &
Martínez, 2013; Pires &
Pineda, 2013; Rosales
Martínez, 2013).
- En otros momentos y,
particularmente en algunas
ciudades latinoamericanas, la
presencia de fábricas en los
barrios asimilados a
comunidades desde la PSC
con la consecuente
organización sindical, se
constituyó en soporte
territorial para las acciones
colectivas, todo lo cual ha
cambiado a partir de la crisis
de la sociedad salarial. La
función integradora que tenía
el barrio, hasta hace unas
décadas atrás, ha
desaparecido.
- Teniendo en cuenta las
tendencias de lo que se ha
dado en llamar
supermodernidad (Augé,
1995; Colonna, 2010), nos
encontramos frente a una
profunda transformación de
los elementos básicos que
configuran la "comunidad":
tiempo, espacio e individuo.
Los eventos significativos,
situados culturalmente, que
constituyen el sustrato
histórico que conforma la
comunidad son sustituidos
por una abundante y
constante producción de
presente, donde la historia es
reconstruida constantemente
bajo premisas presentistas.
- Partiendo de la diferenciación clásica que
realiza Ferdinand Tönnies (2011) entre
Gemeinschaft (comunidad) y Gesellschaft
(asociación), las nuevas mutaciones del
capitalismo transforman la comunidad en
formas de asociación. Mientras que las reglas
comunitarias se basan en formas de
reconocimiento y tradición, la asociación
conlleva la racionalización y operacionalizacón
de las reglas relacionales.
- Las acciones comunitarias toman como
delimitador el criterio geográfico, en
base al alcance de las relaciones
cotidianas de las personas participantes,
por lo que se intensifica la acción en
aquellos espacios donde confluyen la
mayor parte de relaciones. Esta
aproximación tiende a vincular la noción
de comunidad con el espacio físico y el
territorio.
- Existen dentro de la Psicología Comunitaria
Latinoamericana, diferentes paradigmas: la
Psicología Transcultural , la Psicología Social
Aplicada, la Psicología Materialista
Dialéctica, la Tecnología Social, la Psicología
Social para el Desarrollo Social y Económico,
la Psicología Social Comunitaria, la
Psicología Comunitaria, la Psicocomunidad,
entre otros.
- 1992 - Según Saforcada (1992) los
contextos académicos y de
aplicación en los cuales surge
este campo de la psicología
venían desarrollando
experiencias que implicaban un
compromiso con la lucha contra
el subdesarrollo y la dependencia
a través de trabajos
multidisciplinarios de desarrollo
comunitario.
- En Colombia son
numerosas las
intervenciones
comunitariasrelacionadas
con
los
procesos
de
participación
y
de
investigación-acción
- Hechos
relevantes contmporáneos
- En países como Argentina
y Chile, la Psicología
comunitaria vinculada a la
SaludMental predomina,
aunque no de forma
exclusiva (Olave y
Zambrano, 1993) mientras
que enVenezuela la
Psicología Comunitaria se
encuentra más cercana a
planteamientos
ideológicos,políticos y de
concientización (Montero,
1987b; 1991)
- Lañe (1991) Por otra parte, al hablar
de la Psicología comunitaria en
Latinoamérica es necesario señalarla
coexistencia de una Psicología social
comunitaria, más ligada a los
procesos de autogestión,desarrollo
comunitario y participación social, y
una Psicología comunitaria más
próxima a lasalud mental.
- la Psicología comunitaria ha tenido un
importante desarrollo en Brasil,mientras que
en Argentina éste ha sido mucho menor. Este
hecho se debe, en parte, a la rupturaque la
dictadura impuso a ciertas iniciativas
comunitarias que estaban surgiendo en este
país y, enparte, a la fuerte influencia del
psicoanálisis en Argentina.
- 1993 - Wicher y Sommer - proponen el modelo del
"investigador residente" en la comunidad.
- 1984 - Montero define la picologia
comunitaria como rama, cuyo
objeivo permit desarrollar y
mantener el control de los
individuos, ejercer sobre su
ambiente social e individual,
solucionando problemas que los
aquejan y logrando cambios.
- 1980 - Escovar publica artículo
hacia un modelo psicológico
social del desarrollo
- Se produjo no delimitarla, sino
considerarla como una
perspectiva orientada a la
búsqueda de nuevos paradigmas
o nuevas formas de comprender
y actuar
- En 1978 . Leo Mann considera
que son tres las áreas
fundamentales que constituyen
el objeto de la Psicología para el
Desarrollo, entendido éste como
"el proceso mediante el cual el
hombre adquiera mayor control
sobre su medio ambiente".
- 1977 - Julien Rappaport la
define como la búsqueda de
alternativas a normas sociales
establecidas. Se reconoce así
una orientacion evidentemente
social a esta disciplina y un rol
muy activo tanto al psicólogo,
como a su tradicional objeto
del estudio del hombre.
- 1975 - Seligman: los
individuos sometidos a
situaciones en las cuales
no existe relación
congruente entre su
conducta y los resultados
de ella
- 1975 - Se amplía la
perspectiva de los
programas de
entrenamiento,
abriéndose hacia un
enfoque más
interdisicplinar
- A finales de la década de los 60 y
comienzos de los 70, los 70 diversos
autores J.R. Newbrough, Lehmann,
Stanley Murell comienzan a plantearse
la la necesidad de definir y
fundamentar una Ppsicología
comunitaria.
- 1966 - primera vez que aparece publicado el
término en la obra de Bennet yCols.
- 1965 . La Psicologia comunitaria, se constituiye
como nombre y proyecto en la conferencia de
Swampscott que afronta el desafio de educar a
los psicologos para la salud mental.
- Entre los años 50 y 60 debe hablarse antes que de una
Psicología comunitaria, debe hablarse de desarrollo
comunitario, de participación, de autogestión.
- En 1959 Orlando Fals Borda en su obra
registra que es posible encontrar ya
establecidos métodos y
procedimientos desarrollados. El
objeto fundamental de la participación
comunitaria, consiste en la
movilización de un grupo particular
para el enfrentamiento y solución de
sus problemas.
- Entre 1957 - 1959 Desarrollos
comunitarios en América Latina
- Siglos XVII y XVIII - Thomas Hobbes
trató el tema del poder; Adam Smith,
del propio intrés y Jeremy Bentham,
del Placer
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