14980058
DESARROLLO SIGNIFICATIVO EN PSICOLOGIA COMUNITARIA
- 2000 A. de C. Leyes del rey Hammurabi que fue el primer
documento social (orden social basado en los derechos del
individuo)
- Siglos XVII y XVIII - Thomas
Hobbes trató el tema del poder;
Adam Smith, del propio intrés y
Jeremy Bentham, del Placer
- Entre 1957 - 1959 Desarrollos
comunitarios en América Latina
- En 1959 Orlando Fals Borda en su
obra registra que es posible
encontrar ya establecidos
métodos y procedimientos
desarrollados. El objeto
fundamental de la participación
comunitaria, consiste en la
movilización de un grupo
particular para el enfrentamiento
y solución de sus problemas.
- Entre los años 50 y 60 debe hablarse antes que
de una Psicología comunitaria, debe hablarse
de desarrollo comunitario, de participación, de
autogestión.
- 1965 . La Psicologia comunitaria, se
constituiye como nombre y proyecto en la
conferencia de Swampscott que afronta
el desafio de educar a los psicologos para
la salud mental.
- 1966 - primera vez que aparece publicado
el término en la obra de Bennet yCols.
- A finales de la década de los 60 y
comienzos de los 70, los 70
diversos autores J.R.
Newbrough, Lehmann, Stanley
Murell comienzan a plantearse la
la necesidad de definir y
fundamentar una Ppsicología
comunitaria.
- 1975 - Se amplía la
perspectiva de los
programas de
entrenamiento,
abriéndose hacia
un enfoque más
interdisicplinar
- 1975 - Seligman: los
individuos sometidos a
situaciones en las
cuales no existe
relación congruente
entre su conducta y los
resultados de ella
- 1977 - Julien Rappaport la
define como la búsqueda de
alternativas a normas sociales
establecidas. Se reconoce así
una orientacion evidentemente
social a esta disciplina y un rol
muy activo tanto al psicólogo,
como a su tradicional objeto
del estudio del hombre.
- En 1978 . Leo Mann
considera que son
tres las áreas
fundamentales que
constituyen el objeto
de la Psicología para
el Desarrollo,
entendido éste como
"el proceso mediante
el cual el hombre
adquiera mayor
control sobre su
medio ambiente".
- 1980 - Escovar publica artículo
hacia un modelo psicológico
social del desarrollo
- 1994 - Montero define la picologia
comunitaria como rama, cuyo
objeivo permite desarrollar y
mantener el control de los
individuos, ejercer sobre su
ambiente social e individual,
solucionando problemas que los
aquejan y logrando cambios.
- 1993 - Wicher y Sommer - proponen el
modelo del "investigador residente" en
la comunidad.
- la Psicología comunitaria ha tenido un importante
desarrollo en Brasil, mientras que en Argentina éste
ha sido mucho menor. Este hecho se debe, en parte,
a la rupturaque la dictadura impuso a ciertas
iniciativas comunitarias que estaban surgiendo en
este país y, enparte, a la fuerte influencia del
psicoanálisis en Argentina.
- Lañe (1991) Por otra parte, al hablar de la
Psicología comunitaria en Latinoamérica
es necesario señalarla coexistencia de
una Psicología social comunitaria, más
ligada a los procesos de
autogestión,desarrollo comunitario y
participación social, y una Psicología
comunitaria más próxima a la salud
mental.
- En países como Argentina
y Chile, la Psicología
comunitaria vinculada a la
SaludMental predomina,
aunque no de forma
exclusiva (Olave y
Zambrano, 1993)
mientras que
enVenezuela la Psicología
Comunitaria se encuentra
más cercana a
planteamientos
ideológicos,políticos y de
concientización (Montero,
1987b; 1991)
- En Colombia son
numerosas las
intervenciones
comunitariasrelacionadas
con los procesos de
participación y de
investigación-acción
- 1992 - Según Saforcada (1992)
los contextos académicos y de
aplicación en los cuales surge
este campo de la psicología
venían desarrollando
experiencias que implicaban un
compromiso con la lucha
contra el subdesarrollo y la
dependencia a través de
trabajos multidisciplinarios de
desarrollo comunitario.
- Existen dentro de la Psicología Comunitaria
Latinoamericana, diferentes paradigmas: la
Psicología Transcultural , la Psicología Social
Aplicada, la Psicología Materialista
Dialéctica, la Tecnología Social, la Psicología
Social para el Desarrollo Social y Económico,
la Psicología Social Comunitaria, la
Psicología Comunitaria, la Psicocomunidad,
entre otros.
- Las acciones comunitarias toman como
delimitador el criterio geográfico, en
base al alcance de las relaciones
cotidianas de las personas
participantes, por lo que se intensifica
la acción en aquellos espacios donde
confluyen la mayor parte de relaciones.
Esta aproximación tiende a vincular la
noción de comunidad con el espacio
físico y el territorio.
- A finales de los años 60 surge un movimiento eclesiástico
denominado teología de la liberación que reacciona antela opresión
política y se pone de parte de los pobres y oprimidos, haciendo
énfasis en la participación activa para hacer frente a la opresión y
dirigirse hacia la liberación. Estas ideas la podemos encontrar en las
obras de Ellacuría (1984) y Martín Baró (1988).
- Teniendo en cuenta las tendencias de
lo que se ha dado en llamar
supermodernidad (Augé, 1995;
Colonna, 2010), nos encontramos
frente a una profunda transformación
de los elementos básicos que
configuran la "comunidad": tiempo,
espacio e individuo. Los eventos
significativos, situados culturalmente,
que constituyen el sustrato histórico
que conforma la comunidad son
sustituidos por una abundante y
constante producción de presente,
donde la historia es reconstruida
constantemente bajo premisas
presentistas.
- En otros momentos y,
particularmente en algunas
ciudades latinoamericanas, la
presencia de fábricas en los
barrios asimilados a
comunidades desde la PSC
con la consecuente
organización sindical, se
constituyó en soporte
territorial para las acciones
colectivas, todo lo cual ha
cambiado a partir de la crisis
de la sociedad salarial. La
función integradora que tenía
el barrio, hasta hace unas
décadas atrás, ha
desaparecido.
- En otros momentos y,
particularmente en algunas
ciudades latinoamericanas, la
presencia de fábricas en los
barrios asimilados a
comunidades desde la PSC
con la consecuente
organización sindical, se
constituyó en soporte
territorial para las acciones
colectivas, todo lo cual ha
cambiado a partir de la crisis
de la sociedad salarial. La
función integradora que tenía
el barrio, hasta hace unas
décadas atrás, ha
desaparecido.
- Teniendo en cuenta las tendencias de
lo que se ha dado en llamar
supermodernidad (Augé, 1995;
Colonna, 2010), nos encontramos
frente a una profunda transformación
de los elementos básicos que
configuran la "comunidad": tiempo,
espacio e individuo. Los eventos
significativos, situados culturalmente,
que constituyen el sustrato histórico
que conforma la comunidad son
sustituidos por una abundante y
constante producción de presente,
donde la historia es reconstruida
constantemente bajo premisas
presentistas.
- A finales de los años 60 surge un movimiento eclesiástico
denominado teología de la liberación que reacciona antela opresión
política y se pone de parte de los pobres y oprimidos, haciendo
énfasis en la participación activa para hacer frente a la opresión y
dirigirse hacia la liberación. Estas ideas la podemos encontrar en las
obras de Ellacuría (1984) y Martín Baró (1988).
- Las acciones comunitarias toman como
delimitador el criterio geográfico, en
base al alcance de las relaciones
cotidianas de las personas
participantes, por lo que se intensifica
la acción en aquellos espacios donde
confluyen la mayor parte de relaciones.
Esta aproximación tiende a vincular la
noción de comunidad con el espacio
físico y el territorio.
- Existen dentro de la Psicología Comunitaria
Latinoamericana, diferentes paradigmas: la
Psicología Transcultural , la Psicología Social
Aplicada, la Psicología Materialista
Dialéctica, la Tecnología Social, la Psicología
Social para el Desarrollo Social y Económico,
la Psicología Social Comunitaria, la
Psicología Comunitaria, la Psicocomunidad,
entre otros.
- 1992 - Según Saforcada (1992)
los contextos académicos y de
aplicación en los cuales surge
este campo de la psicología
venían desarrollando
experiencias que implicaban un
compromiso con la lucha
contra el subdesarrollo y la
dependencia a través de
trabajos multidisciplinarios de
desarrollo comunitario.
- En Colombia son
numerosas las
intervenciones
comunitariasrelacionadas
con los procesos de
participación y de
investigación-acción
- Hechos
relevantes
contmporáneos
- En países como Argentina
y Chile, la Psicología
comunitaria vinculada a la
SaludMental predomina,
aunque no de forma
exclusiva (Olave y
Zambrano, 1993)
mientras que
enVenezuela la Psicología
Comunitaria se encuentra
más cercana a
planteamientos
ideológicos,políticos y de
concientización (Montero,
1987b; 1991)
- Lañe (1991) Por otra parte, al hablar de la
Psicología comunitaria en Latinoamérica
es necesario señalarla coexistencia de
una Psicología social comunitaria, más
ligada a los procesos de
autogestión,desarrollo comunitario y
participación social, y una Psicología
comunitaria más próxima a la salud
mental.
- la Psicología comunitaria ha tenido un importante
desarrollo en Brasil, mientras que en Argentina éste
ha sido mucho menor. Este hecho se debe, en parte,
a la rupturaque la dictadura impuso a ciertas
iniciativas comunitarias que estaban surgiendo en
este país y, enparte, a la fuerte influencia del
psicoanálisis en Argentina.
- 1993 - Wicher y Sommer - proponen el
modelo del "investigador residente" en
la comunidad.
- 1994 - Montero define la picologia
comunitaria como rama, cuyo
objeivo permite desarrollar y
mantener el control de los
individuos, ejercer sobre su
ambiente social e individual,
solucionando problemas que los
aquejan y logrando cambios.
- 1980 - Escovar publica artículo
hacia un modelo psicológico
social del desarrollo
- En 1978 . Leo Mann
considera que son
tres las áreas
fundamentales que
constituyen el objeto
de la Psicología para
el Desarrollo,
entendido éste como
"el proceso mediante
el cual el hombre
adquiera mayor
control sobre su
medio ambiente".
- 1977 - Julien Rappaport la
define como la búsqueda de
alternativas a normas sociales
establecidas. Se reconoce así
una orientacion evidentemente
social a esta disciplina y un rol
muy activo tanto al psicólogo,
como a su tradicional objeto
del estudio del hombre.
- 1975 - Seligman: los
individuos sometidos a
situaciones en las
cuales no existe
relación congruente
entre su conducta y los
resultados de ella
- 1975 - Se amplía la
perspectiva de los
programas de
entrenamiento,
abriéndose hacia
un enfoque más
interdisicplinar
- A finales de la década de los 60 y
comienzos de los 70, los 70
diversos autores J.R.
Newbrough, Lehmann, Stanley
Murell comienzan a plantearse la
la necesidad de definir y
fundamentar una Ppsicología
comunitaria.
- 1966 - primera vez que aparece publicado
el término en la obra de Bennet yCols.
- 1965 . La Psicologia comunitaria, se
constituiye como nombre y proyecto en la
conferencia de Swampscott que afronta
el desafio de educar a los psicologos para
la salud mental.
- Entre los años 50 y 60 debe hablarse antes que
de una Psicología comunitaria, debe hablarse
de desarrollo comunitario, de participación, de
autogestión.
- En 1959 Orlando Fals Borda en su
obra registra que es posible
encontrar ya establecidos
métodos y procedimientos
desarrollados. El objeto
fundamental de la participación
comunitaria, consiste en la
movilización de un grupo
particular para el enfrentamiento
y solución de sus problemas.
- Entre 1957 - 1959 Desarrollos
comunitarios en América Latina
- Siglos XVII y XVIII - Thomas
Hobbes trató el tema del poder;
Adam Smith, del propio intrés y
Jeremy Bentham, del Placer
- Hay diferentes formas de concebir la psicología
comunitaria y dentro de esta hemos recogido dos las
cuales son : la norteamericana y latinoamericana
- LA CORRIENTE NORTEAMERICANA
- Si queremos describir esta corriente es su producción cientifica , ya ue no
hay un número de publicaciones dedicadas a la Psicología Comunitaria que
las generadas en Estados Unidos.
- Los científicos y profesionales movilizan para dar cuerpo a la Psicología Comunitaria,
responde en parte a la transformación de los sistemas de salud norteamericanos en
respuestas a las prácticas de recuperación de salud en instituciones de orden asilar
centradas en aspecto biomédicos en contraposición a los psicosociales.
- Los científicos y profesionales movilizan para dar cuerpo a la Psicología Comunitaria,
responde en parte a la transformación de los sistemas de salud norteamericanos en
respuestas a las prácticas de recuperación de salud en instituciones de orden asilar
centradas en aspecto biomédicos en contraposición a los psicosociales.
- Si queremos describir esta corriente es su producción cientifica , ya ue no
hay un número de publicaciones dedicadas a la Psicología Comunitaria que
las generadas en Estados Unidos.
- LA CORRIENTE LATINOAMERICANA
- Uno de los textos que han tenido mayor impacto en esta corriente se
denomina "Vidas paralelas: Psicología Comunitaria en Latinoamérica y
Estados Unidos " de la psicología venezolana Maritza Montero.
- Uno de los textos que han tenido mayor impacto en esta corriente se
denomina "Vidas paralelas: Psicología Comunitaria en Latinoamérica y
Estados Unidos " de la psicología venezolana Maritza Montero.
- LA CORRIENTE NORTEAMERICANA
Media attachments
Want to create your own Mind Maps for free with GoConqr? Learn more.