Un conjunto de investigaciones, de discursos y practicas
pluridisciplinarias y pluralistas, que tienen por objeto aclarar y
si es posible, resolver preguntas de tipo ético suscitadas por la
investigación y los desarrollos biomédicos en el seno de
sociedades caracterizadas, en diversos grados, por ser
individualistas, multiculturales y evolutivas. Hottis (2007)
Enfoques de la bioética
Utilitarismo
Basada en:
Una teoría basada en las consecuencias. El utilitarismo se basa en el
principio básico: principio de utilidad “establece que deberíamos
proceder siempre de la forma que permita obtener el máximo
beneficio posible (o el menor perjuicio posible)” Origen clásico
-Jeremy Bentham 1748-1832 -Jhon Stuart mill 1806-1873
Conceptos básicos
Acto correcto
Se define como:
Aquel que desde una perspectiva impersonal otorga
igual importancia a los intereses de cada una de las
partes afectadas y obtiene el mejor resultado posible.
Consecuencialismo
Se define como:
aquellas teorías que consideran una acción
correcta o incorrecta en función del equilibrio
entre buenas y malas consecuencias.
Principialismo
teoría basada en principios
Se describen 4 principios
Respeto a la autonomía
Condiciones necesarias para considerar a
una persona autónoma.
Beneficencia
Obligación moral de actuar en beneficio de otros, promoviendo
sus legítimos intereses (respetando autonomía) Para algunos es
ideal virtuoso y no obligación moral. En profesiones de salud se
asume beneficencia implícita.
No maleficencia
Obliga a no hacer daño intencionadamente. En ética médica, se
relaciona con la máxima primum non nocere “en primer lugar,
no hacer daño”. La obligación de no hacer daño a los demás
puede en ocasiones ser más estricta que la obligación de ayudar.
Negligencia
incluye someter a riesgos irracionales o exponer a riesgos por falta
de cuidado. Este término, sirve para varios tipos de
incumplimiento de las obligaciones, incluyendo la de no proteger
a los demás de los riesgos que puedan producir algún daño.
Kantismo
Basada en:
una teoría basada en las obligaciones Inmanuel Kant: 1724- 1804. Insistente en basar el
juicio moral en razones que puedan ser generalizadas para casos similares, es decir, el
valor moral de un acto depende, única y exclusivamente, de la aceptabilidad moral de la
regla (o máxima) Por lo tanto, “un acto tiene valor moral solo si es realizado con buena
voluntad, es decir, si existe una razón moralmente valida que justifique la acción”
Establece dos imperativos categóricos que son:
1. “debo actuar en toda ocasión de forma
que siempre desee que mi máxima se
convierta en la ley universal”
Si se quiere ser moral se tiene que estar dispuesto a que las máximas de las
acciones propias, aquello que para cada quien es principio subjetivo de la
acción que normalmente va unido a sus sentimientos morales, puede
llegar a ser gracias a su autonomía y voluntad libre, norma universal válida
para cualquier otra persona en las mismas circunstancias.
2. “debemos actuar considerando a
toda persona con un fin y nunca un
simple medio”
Obra de modo que en cada caso te valgas de la humanidad, tanto en tu persona
como en la persona de todo otro, como fin, nunca solo como un medio. Esto
equivale a decir no instrumentalices a nadie, no tomes a nadie solo como medio,
no lo hagas objeto, ni tus acciones, ni de medio para realizarte.
BIBLIOGRAFIAS
Hottois, G. (2007). Qué es la bioética. Bogotá, Colombia: Editorial Kimpres.
Beauchamp, T., & Childres, J. (1999). Principios de ética biomédica. Barcelona, España: Masson.
Organización panamericana de salud. (1999). Cuadernos del programa
regional de bioética. (7). Bogotá, Colombia: Editorial Kimpres.
Justicia
Conceptos
Justicia distributiva
Se define como
la distribución igual, equitativa y apropiada de las cargas y los beneficios en
la sociedad, tales como: las propiedades, los recursos, los impuestos, los
privilegios y la oportunidades. Los problemas de justicia distributiva surgen
bajo condiciones de escasez y competición.
Derecho a un mínimo decente
de asistencia sanitaria
argumentos
Argumento basado en la protección social
colectiva; es decir, que los riesgos que
amenazan la salud deberían ser, una
responsabilidad colectiva.
Argumento basado en la oportunidad justa, es decir, que la
justicia de las instituciones sociales es calibrada por su
tendencia a contrarrestar la ausencia de oportunidades
causadas por una mala suerte impredecible y una desgracia
sobre la cual la persona no tiene control significativo.