Onás Posadas - Valle Su Tiempo y el Nuestro Cap 1 & 2 por
Matías Funes.
Bibliografia
La vida de José Cecilio del Valle discurrió a lo largo
de los últimos veintitrés años del siglo XVIII y los
primeros treinta y cuatro del siglo XIX.
Valle vivió en la época de la burguesía, esto es, la
época de la transición del feudalismo al capitalismo a
nivel planetario.
Valle estaba convencido, asimismo, que el
espíritu del siglo no solo se expresaba en
Europa, sino en nuestra América.
"Nací en el Estado de Honduras, y allí heredé la primera
propiedad de mi familia. Fui formado en el de Guatemala, y allí
recibí otra propiedad de precio mayor: la educación que me ha
inspirado amor a la causa pública y respeto a los principios de
las sociedades políticas".
Épocas
El Feudalismo.
Era tipicamente agraria, con una estructura
generadora de rigidas jerarquias.
La riqueza feudal no tenia su expresion mas acabada en el
dinero, sino en la posecion de tierras y en el usufructo de
los privilegios que se derivaban de tal posesion.
La cerrazon feudal no solo se manifestaba en la
esfera economica, sino en la espiritual.
Naturalmente, la educacion que se impartia en escuelas y
universidades estaba teñida de escolasticismo.
La vida feudal en realidad era aburrida,
monotona, rutinaria.
La liga de la libertad contra la liga del
absolutismo.
El capitalismo vino a barrer con
ese orden presentado como
idilico por sus cancerberos.
En el campo religioso el cambio quedo
sellado cuando en 1517 Martin Lutero
clavo sus Noventa y Cinco Tesis en la
puerta de la iglesia de Wittenberg.
La transformacion fue total y omnipresente y,
como es natural, termino minando las bases de
los viejos Estados absolutista, para iniciar a era
del constitucionalismo.
Valle condenaba el absolutismo, pero tambien la
anarquia: no estaba de acuerdo con el viejo regimen,
pero tampoco con marchas percipitadas que pudieran
empañar el futuro.
"Despues de siglos de gobiernos absolutos, opresores
de los pueblos, los hombres pensaron en gobiernos
constitucionales, protectores de sus derechos. La
primera epoca debia producir la seguda. Era cosa muy
natural. El dolor hace pensar siempre en el remedio"
Un homenaje a George Washington.
La onda expansiva de la revolucion inglesa, como un boomerang, llego hasta la
principal colonia britanica en America: Estados Unidos.
Dos ejes se cruzaron en la independencia norteamericana de 1776:
el del anticolonialismo y el de la democracia interna.
Lafayette hablo de "la era americana" y Thomas
Paine, en su celebre follete El Sentido Comun llego
a afirmar que la causa de America era la causa
de toda la humanidad.
La declaracion de Derechos, redactada por Mason y aprobada por la Convencion de Virginia el 12 de
Junio de 1776, es considerada por muchos historiadores como el modelo que inspiro a buen numero
de constituciones.
Correspondio a Thomas Jefferson el honor de redactar la Declaracion de Independencia del 4 de
Julio de 1776 que reconoce tres derechos inalienables: el derecho a la vida, a la libertad y a la
busqueda de la felicidad.
Para el caso, la Declaracion de Independencia proscribia a los torys, cuyas
propiedades, ademas, fueron confiscadas.
"La libertad no es sino un vano fantasma cuando una clase de hombres puede dominar por el
hambre a la otra impunemente. La libertad no es mas que un vano fantasma cuando el rico,
por el monopolio, ejerce el derecho de vida y muerte sobre sus semejantes".
Valle tenia claridad respecto al papel de las
revoluciones en el devenir de la historia y a la
necesaria mutabilidad de los Estados, pero, frente a
los cambios bruscos y violentos, preferia las
transformaciones graduales y bien pensadas, no
siempre posibles en un mundo como el nuestro
atravesado permanentemente por el hilo del
conflicto y la confrontacion social.
Es preferible el poder de la opinión que el estrépito de
los cañones.
Con todo y su importancia, la revolución burguesa clásica no fue
la inglesa ni la norteamericana, sino la francesa de 1789.
Finalmente, las masas, cansadas de tanta iniquidad y dirigidas por la burguesía, se
desbordaron el 14 de Julio de 1789 hacia La Bastilla, sórdida encarnación del viejo
régimen, para iniciar un proceso revolucionario que tendría repercuciones
universales.
A principios del mes siguientes, entre el 4 y el 11 de Agosto, se aprobaron decretos que hicieron
desaparecer los derechos feudales considerados "personales".
Servidumbre, manos muertas, derechos de caza.
Subvertir el sistema desde adentro.
En el caso de Valle, el espiritu evolucionista, proclive a los cambios graduales y no a las
transformaciones abruptas, es mas que evidente.
Para algunos autores habian dos Valles: Partidario
del absolutismo y defensor del
constitucionalismo.
Lo mas criticado de su trayectoria en ese periodo es el conjunto de empleos
brindados por las autoridades españolas y su posicion ante los intentos de
insurreccion impulsados por las capas medias urbanas a travez de sus
miembros mas radicalizados.
"No son los empleos los elementos de mi felicidad:
no son los sueldos las bases de mi existencias. No
ansio premios, no ambiciono destinos, origen de
odios o resentimientos"
EN MEDIO DEL "HURACAN REVOLUCIONARIO" DE
AMERICA LATINA
Valle, criollo tambien, tenia clara conciencia de la pugna entre
las dos fracciones fundamentales en que se dividia la clase
dominante de su tiempo.
Ante indigenas, mestizos y mulatos los criollos
"eran dominadores y exploradores de distintas
fromas.
Una vez producida la independencia, muchos decretos que en distintos paises
abolian la mita y la esclavitud no pasaron de ser letra muerta, empeorando
mas bien la suerte de los indigenas, pues se declaro la extincion de sus
lenguas, se les recluto para los ejercitos y, sobre las bases de argucias legales,
les fueron arrebatadas sus tierras.
Los lideres de la independencia, desde los precursores hacia adelante, vieron clara
la necesidad de buscar el apoyo de potencias como Inglaterra y Estados Unidos,
dada su rivalidad con España.
Y la Voragine llego a Centroamerica
La voragine de los acontecimientos liberadores tenia que llegar, tarde o
temprano, al antiguo Reino de Guatemala, cuya situacion no se
diferenciaba, en esencia, a la del resto de America Latina.
La incorrecta politica economica aplicada en Centroamerica por los españoles habia generado un
desastre fiscal en esta region, a tal grado que muchas veces fue necesario recurrir a la tesoreria
mexicana para paliar el problema.
Este fondo economico explica por que los Aycinena - enemigos jurados de Valle - adoptaron una actitud favorable a
la independencia, en tanto estaban conscientes que la corona española limitaba el libre comercio que a ellos, de
manera personal, les generaba grandes beneficios.
¿Valle moderado y Molina radical?
Por su parte, Valle se hacia rodear tanto de peninsulares como de criollos, pero tambien de
intelectuales urbanos y artesanos, constituyendo estos ultimos la base social que, temerosa de la libre
introduccion de telas inglesas que pusieran en precario la venta de sus productos, le dio el triunfo en
1820 en su aspiracion por convertirse en alcalde de Guatemala.
El propio Valle, en elogio al derecho de expresarse sin cortapisas, habia
traducido un interesante folleto de Chautebriand sobre la libertad de
imprenta.
Molina, por su parte, señalaba en el primer numero de El Editor Constitucional que "Los papeles
publicos son necesarios en un pais que quiere ilustrarse y se feliz" y que su periodico sera "una
especie de miscelanea" en el que se publicaran decretos del Congreso Nacional.
Virgilio Rodriguez Beteta señala que los ejes de el Amigo de la patria
son el gobierno y la riqueza, osea la politica y la economia.
La transaccion del 15 de Septiembre
Participaron en la historica reunion del Sabado 15 el
arzobispo, los prelados regulares, jefes y funcionarios
publicos, representantes de la diputacion provincial y
del Consulad, el Colegio de Abogados, el Ayuntamiento,
el Claustro y el Cabildo Eclesiastico. Otros como el
propio Valle, igual que Pedro Molina.
Para defender la independencia Molina sugeria la
formacion de un partido nacional, y en Noviembre
de 1821 Valle propuso estructurar un comite
especial que analizara los mejores metodos para
mantener compacta a Centroamerica, por lo que
debe considerarsele "precursor de los muchos
movimientos unionistas del periodo nacional".
En pos de la independencia absoluta
Valle, quien consideraba que "nuestro
verdadero ser" como pueblos estaba
ligado a la independencia, era
partidario que esta fuese absoluta,
porque asi lo dicta la razon, pero
tambien porque veia en ella la
precondicion necesaria para dar
riqueza y poderio a la patria
centroamericana.
La independencia absoluta, entonces, vendría a ser el
resultado de una "dirección prudente de la opinión",
de un orden interno manejado adecuadamente y
asentado sobre la hacienda, la instrucción pública y la
fuerza, todo ello manifestado, al final, en una política
internacional que generara el respeto de la demás
naciones.
Valle, su posición era clara: cambios progresistas, pero
a la luz de la razón y el comedimiento.
El fantasma de la guerra civil y el fin de la federación.
Morazán veía el origen de las desgracias centroamericanas en las elecciones de 1825 en las que la oligarquía
guatemalteca, encabezada por los Aycinena, birló el triunfo de Valle y declaró ganador al salvadoreño
Manuel José Arce, por considerarlo susceptible de manipulación.
Valle consideraba que las leyes - entendidas como fenómenos necesarios- no son
privativas de la naturaleza, sino que también se dan en la sociedad.
Siguiendo a Montesquieu, decía que hay que "dividir los poderes con sabiduría previsora" para evitar "la acumulación de autoridad
productora casi siempre del despotismo que proscribe a las ciencias y a los que la cultivan, y mantienen a los hijos de la nación
ignorantes, pobres y débiles".
Estimaba que existen tres tipos de desigualdad: la de riqueza,
la de estado y la de instrucción.
Capitulo 1 La doble herencia: anatomía de una contradicción.