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Mind Map by daniela zamora domínguez, updated more than 1 year ago
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Created by daniela zamora domínguez
about 6 years ago
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GÉNERO
- Para la OMS el género se refiere a aquellos
conceptos sociales de las funciones, actividades,
comportamientos y atributos que la sociedad
considera apropiados para los hombres y las
mujeres.
- Las diferencias en los conceptos,
pueden generar DESIGUALDADES DE
GÉNERO, esto se refiere a las
diferencias entre hombres y mujeres
para favorecer a uno de los dos
grupos.
- Entendiendo entonces, que el género puede
modificarse dependiendo de la cultura.
- Roles
- Las diferencias en los conceptos,
pueden generar DESIGUALDADES DE
GÉNERO, esto se refiere a las
diferencias entre hombres y mujeres
para favorecer a uno de los dos
grupos.
- Su origen proviene de los debates
antropológicos y sociológicos, en la
primera mitad del siglo XX
- Ya que se estudia que la
conducta se desarrolla por medio
del aprendizaje, descartando la
genética como factor principal.
- Margaret Mead
- Fue una antropóloga y poeta
estadounidense.
- Realizó un estudio comparativo "Sexo y Temperamento en Tres Sociedades
Primitivas", se convirtió en la piedra angular del
movimiento de liberación femenina, desde que aseguró que
las mujeres eran las que dominaban en la tribu Tchambuli
(ahora Chambri) de Papúa Nueva Guinea (en el Pacífico
Oeste) sin causar ningún problema en especial.
- Tres culturas con las que convivió en Nueva Guinea eran un
laboratorio casi perfecto, pues se encontraban cada una de las
variables que nosotros asociamos con masculino y femenino en una
configuración diferente a la de nosotros.
- Encontró que: *Entre los Arapesh, tanto hombres como mujeres eran
de temperamento pacífico y ni los hombres ni las mujeres hacían la
guerra. * Entre los Mundugumor, la realidad era justo lo contrario:
tanto hombres como mujeres eran de temperamento bélico. * Los
Tchambuli eran diferentes de los dos anteriores. Los hombres se
acicalaban y gastaban su tiempo en arreglarse mientras las mujeres
trabajaban y eran prácticas —lo opuesto a lo que parecía ser América
en el siglo XX temprano.
- Encontró que: *Entre los Arapesh, tanto hombres como mujeres eran
de temperamento pacífico y ni los hombres ni las mujeres hacían la
guerra. * Entre los Mundugumor, la realidad era justo lo contrario:
tanto hombres como mujeres eran de temperamento bélico. * Los
Tchambuli eran diferentes de los dos anteriores. Los hombres se
acicalaban y gastaban su tiempo en arreglarse mientras las mujeres
trabajaban y eran prácticas —lo opuesto a lo que parecía ser América
en el siglo XX temprano.
- Tres culturas con las que convivió en Nueva Guinea eran un
laboratorio casi perfecto, pues se encontraban cada una de las
variables que nosotros asociamos con masculino y femenino en una
configuración diferente a la de nosotros.
- Realizó un estudio comparativo "Sexo y Temperamento en Tres Sociedades
Primitivas", se convirtió en la piedra angular del
movimiento de liberación femenina, desde que aseguró que
las mujeres eran las que dominaban en la tribu Tchambuli
(ahora Chambri) de Papúa Nueva Guinea (en el Pacífico
Oeste) sin causar ningún problema en especial.
- Fue una antropóloga y poeta
estadounidense.
- Margaret Mead
- Ya que se estudia que la
conducta se desarrolla por medio
del aprendizaje, descartando la
genética como factor principal.
- En México
- A principios de los años ochenta , los estudios de género tan sólo
mencionaban la problemática de género cuando se encontraban con ella en
el marco de otros temas más generales y de mayor peso en estas disciplinas.
- Interpretaciones
- Graciela Hierro Pérezcastro
- “el género es una identidad social, que confiere una
jerarquía de valores; un concepto de lo que es el
trabajo; una manera de ser, una manera de responder
a los estímulos; una forma de actuar y de aspirar a
determinada cosa y nada más”. (1996: 41).
- “el género es una identidad social, que confiere una
jerarquía de valores; un concepto de lo que es el
trabajo; una manera de ser, una manera de responder
a los estímulos; una forma de actuar y de aspirar a
determinada cosa y nada más”. (1996: 41).
- Marcela Lagarde
- “… el conjunto de atributos, de atribuciones, de características
asignadas al sexo […] bajo esta definición subyace una hipótesis
teórica: el conjunto de características asignadas al sexo. Este
conjunto de características que tradicionalmente se pensaba como
de origen sexual, en realidad son históricas, por eso se dice que las
características son atribuidas. El hecho atributivo es un hecho
histórico, ésta es la hipótesis” (1996).
- “… el conjunto de atributos, de atribuciones, de características
asignadas al sexo […] bajo esta definición subyace una hipótesis
teórica: el conjunto de características asignadas al sexo. Este
conjunto de características que tradicionalmente se pensaba como
de origen sexual, en realidad son históricas, por eso se dice que las
características son atribuidas. El hecho atributivo es un hecho
histórico, ésta es la hipótesis” (1996).
- Alfonso Hernández
- “... aquello que diferencia culturalmente a los sexos, es decir lo no biológico, sino
aquellas prácticas socioculturales que distinguen a los individuos en masculino y
femenino; esto evitará la confusión de lo que se conoce como “hombría” (sexo
biológico) y lo que se conoce como masculinidad (género) que es de carácter
histórico, socialmente construidos e incorporados ambos factores en forma
individual por el sujeto” (1996: 46).
- “... aquello que diferencia culturalmente a los sexos, es decir lo no biológico, sino
aquellas prácticas socioculturales que distinguen a los individuos en masculino y
femenino; esto evitará la confusión de lo que se conoce como “hombría” (sexo
biológico) y lo que se conoce como masculinidad (género) que es de carácter
histórico, socialmente construidos e incorporados ambos factores en forma
individual por el sujeto” (1996: 46).
- Graciela Hierro Pérezcastro
- Interpretaciones
- En el año de 1974, con la reforma al art. 4
constitucional se da inicio a una serie de
acciones para fomentar de género y el respeto a
los derechos de las mujeres.
- Programa Nacional de Desarrollo (PND) incorpora una
perspectiva de género como principio esencial, es decir, que
contempla la necesidad de realizar acciones especiales
orientadas a garantizar los derechos de las mujeres y evitar
que las diferencias de género sean causa de desigualdad,
exclusión o discriminación.
- A principios de los años ochenta , los estudios de género tan sólo
mencionaban la problemática de género cuando se encontraban con ella en
el marco de otros temas más generales y de mayor peso en estas disciplinas.
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