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Description
Mind Map by farriai.poet, updated more than 1 year ago
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about 10 years ago
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Filosofía de David Hume ( Parte II )
- Problema de la Causalidad
- no existe ninguna conexión necesaria entre dos
acontecimientos que se suceden en el tiempo
- Epistemología
escéptica
- Sólo podemos confiar en el
conocimiento que adquirimos a través
de los sentidos
- Sólo podemos confiar en el
conocimiento que adquirimos a través
de los sentidos
- nuestra idea de causalidad se funda en la mera
esperanza de que un acontecimiento suceda a otro
- no podemos decir
que un
acontecimiento
causó el otro
- esa conexión se da unicamente en la
imaginación
- Conjunción constante
- Conjunción constante
- Epistemología
escéptica
- no existe ninguna conexión necesaria entre dos
acontecimientos que se suceden en el tiempo
- Todo razonamiento humano
pertenece a dos clases
- Relaciones de ideas
- Involucran
conceptos
abstractos, como
matemáticas, etc.
- están gobernadas por
certezas deductivas
- Involucran
conceptos
abstractos, como
matemáticas, etc.
- Hechos
- Experiencia empírica
- razonamientos inductivos
- no podemos conocer nada
con anterioridad a la
experimentación
- razonamientos inductivos
- Experiencia empírica
- Relaciones de ideas
- Etica
- Fundamentalmente empírica
- niega la
existencia de
una razón
práctica
- la razón sólo se ocupa de lo verdadero o falso
- la razón sólo se ocupa de lo verdadero o falso
- niega la
existencia de
una razón
práctica
- juicios morales
- las realizamos teniendo
en cuenta nuestro propio
interés, la utilidad
- nunca realizamos
esos juicios
basados en la
razón
- nuestra razón trata con hechos, y extrae
conclusiones a partir de ellos, pero no
nos puede llevar a elegir una opción frente a otra
- lo hacemos en los
sentimientos
- nuestra razón trata con hechos, y extrae
conclusiones a partir de ellos, pero no
nos puede llevar a elegir una opción frente a otra
- su fuente son los
sentimientos,
aversiones y
simpatías
- motor de nuestras voliciones
- motor de nuestras voliciones
- las realizamos teniendo
en cuenta nuestro propio
interés, la utilidad
- su fin es hacer feliz al hombre, al
mayor número de ellos
- Fundamentalmente empírica
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