Este término adquirió una connotación negativa debido a la
crítica de los principios del sofismo por parte de Platón
El saber de los sofistas era patente y no
efectivo
Búsqueda desinteresada de la
verdad
El movimiento de los sofistas fue infravalorado y se lo
consideró como un momento de decadencia del
pensamiento griego
Los sofistas llevaron a cabo una revolución
espiritual en sentido estricto
Desplazando el eje de la reflexión filosófica desde
la "physis" y el cosmos hasta el hombre
Los temas dominantes de la sofística son lo que hoy
llamaríamos la cultura del hombre
Gracias a los sofistas se inicia el periodo
humanista de la filosofia antigua
Crisis de la aristocracia, que avanza al mismo
ritmo que el poder del "demos"
Provoca el enfrentamiento entre las
costumbres, leyes y usos helénicos
La crisis de la aristocracia comportó la
crisis de la antigua "arete"
La consolidación del poder del "demos" y la posibilidad de
acceder al poder provocaron el resquebrajamiento de la
convicción según la cual la "arete" estaba ligada al nacimiento
Con lo cual pasó a un primer plano el problema de
cómo se adquiere una virtud política
Los sofistas se transforman en divulgadores de la idea según la cual la
virtud (arete) no depende de la nobleza de sangre ni nacimiento
Sino que se basa en el saber
Para los sofistas la indagación de la verdad
estaba necesariamente ligada con su difusión
Los sofistas habían convertido el saber en oficio y
exigían una compensación para vivir
Esto limitaba la cultura a determinadas clases de la población
Se les reprochó su caracter errante y no respetar el apego a la
propia ciudad, que para los griegos era un dogma etico
Libertad de espíritu con respecto a la tradición, las normas y las conductas
codificadas. Mostraron confianza a las posibilidades de la razón.
Por lo que fueron llamados ilustrados griegos
Tres grupos de
sofistas:
1) Los grandes y célebres maestros de la
primera generación que no carecían de
criterios morales
2) Los eristas no se interesaron por los contenidos y
carecían asimismo de la altura moral de los
maestros
3) Los sofistas políticos, que utilizaron las ideas
sofísticas en un sentido ideológico, con finalidades
políticas y llegaron a excesos, llegando incluso a la
teorización del inmoralismo