John Hampton, en 1983 la
libertad clínica "había fallecido
y nadie lamentaba su deceso"
Raymond Heffenberg, «No
existe tal cosa como libertad
clínica, nunca ha existido
médico-enfermo,
avances tecnológicos
son recursos
complementarios
"¿Que la economía de la salud no es el fnal de
la libertad clínica, pero la demanda de mayor
responsabilidad en el uso de los recursos es
una más amplia y quizás más adecuada,
limitación de su campo de acción?
Salud, justicia y
bioética
"justicia distributiva" distribución
equitativa de bienes escasos en
una comunidad
La bioética constituye el resultado de
la sociedad del bienestar posindustrial
y la expansión de los "derechos
humanos de la tercera generación"
estudia, en forma interdisciplinaria,
los problemas creados a tenor del
proceso científico-técnico y su
repercusión en la sociedad
principios éticos
beneficencia,
autonomía y
justicia.
La economía analiza los costos
y beneficios de alternativas
para mejorar los patrones de
uso de los recursos"
"La base fundamental de la calidad de
vida implica el funcionamiento continuo
entre el sujeto y su entorno.
calidad de vida es, por tanto, un concepto
multidimensional y difícilmente medible".
Ética, economía y
medicina
"mínimos morales", es decir, una
política de salud que concilia la
racionalización económica con la
de la ética, los criterios
entológicos o de equidad con el
"derecho de la asistencia
médica".
salud es la justicia que
sepamos administrar
economía y la ética
médica en el marco de
la política sanitaria.
pueden orientar y ayudar a
clasificar el uso apropiado de
los recursos, no sólo sin
contradicciones mutuas, sino
de forma complementaria
Josefina Toledo Benedict en su
obra "La ciencia y la técnica en
José Martí",
Sólo una formación económico-social superior, humana y
equitativa es capaz de traducir los adelantos de la Ciencia y
la Técnica en beneficio material y espiritual de toda la
sociedad -no de una parte de ella- y de luchar
consecuentemente por la paz como meta natural del
hombre.