GRADO ANTROPOLOGIA SOCIAL Y CULTURAL UNED Historia de la Antropología I (ANTROPOLOGIA UNED) Mind Map on ¿ES EL MARXISMO UN EVOLUCIONISMO?, created by Len Sanz on 09/12/2014.
EL DETERMINISMO TECNOLÓGICO Y EL DESARROLLO TELEOLÓGICO
G.A. COHEN
1978 - Habla de dos tesis fundamentales que definen las teorías de MARX
Tesis de la primacía
Las fuerzas productivas determinan el carácter básico de las relaciones de producción.
PRIMERA TESIS DE COHEN
Se refiere a la primacía de las fuerzas de producción sobre las relaciones productivas.
Está idea estaba en la base de la política de
STALIN, defendía la rápida industrialización
con su colectivización forzosa y represión,
porque llevaría ala aparición de las
relaciones socialistas de producción.
Tesis del desarrollo
hay una tendencia inherente en las fuerzas productivas a desarrollarse a través de la historia.
SEGUNDA TESIS DE COHEN, desarrollo
o despliegue teológico
Se basa en una tendencia humana transcendente a hacer avanzar las fuerzas de producción
La relación entre las fuerzas y relaciones de producción es funcional en cuan que las fuerzas
productivas determinan las relaciones de producción que se adaptan a las primeras.
La estabilidad social se da cuando las relaciones de producción promueven el desarrollo de las fuerzas
productivas. Cuando las relaciones de producción se agotan y se convierten en barreras contra el
desarrollo del las fuerzas, se produce un cambio en las relaciones de producción.
Piensa que MARX es un determinista tecnológico, ya que para COHEN las fuerzas de producción son
básicamente la tecnología, y un teológico en cuanto que ve la historia como dirigida a un fin que es la
sociedad socialista.
Despliegue de los estadios sucesivos en el desarrollo de
las fuerzas y relaciones de producción.
Reconoce que MARX ofrece factores para explicar el cambio histórico. Incluye la lucha de
clases, pero según COHEN estos son secundarios, ya que lo básico es la necesidad de
cambio de las relaciones de producción, la necesidad de cambiar para seguir el avance de las fuerzas productivas.
MARX
Marx es un evolucionista pero de forma diferente a Morgan, Spencer y Tylor, no es unilineal, sus exposiciones
son ambiguas. Contemplaba la historia como una sucesión de modos de producción.
Sería un historicismo, ve el cambio histórico como algo que se
explica en base a una ley que dirige la historia y que no es más
que el deseo humano de hacer avanzar las fuerzas productivas.
Habría comprendido perfectamente el significado de la obra de Darwin en cuanto que él destierra la teleolodía
de la naturaleza y explica la transformaciones biológicas como la operación de mecanismos causales.
La IDEOLOGÍA ALEMANA de MARX rechaza claramente la teleología y la idea de la
historia como un despliegue o desarrollo de algo que está previamente como en germen
Afirma que la historia no hace nada. No es más que una abstracción con un fin y un diseño más allá de los
fines e intenciones de los hombres y mujeres que luchan unos contra otros para conseguir sus deseos.
Ofrece una visión procesal y diacrónica de los fenómenos, no aparecen en su obra
juntas las interpretaciones causales y a la vez las interpretaciones de la historia como
un desarrollo de un germen o de un despliegue de algo.
Marx cree en el progreso historico. La esclavitud representa una mejora sobre el comunismo primitivo y el
capitalismo representa algo progresivo con respecto al feudalismo, introduce formas democráticas de
gobierno, establece algunas condiciones que pueden abrir el camino hacia el socialismo. Esta creencia en el
progreso no presupone que haya una especie de progceso histórico transcendente que se mueve hacia un fin
prescrito.
ELSTER (1985) y MILLER (1981)
Afirman que los análisis de Marx se desvían claramente de la
doctrina abstracta que se plantea en el PREFACIO de 1859.
Se comprueba cuando se estudia el análisis de MARX hace de transición del feudalismo al capitalismo.
En el capitalismo incluye grandes aumentos de la productividad. Para explicar los
cambios, MARX recurre a procesos comerciales y políticos que pertenecen a las
relaciones de producción. Esto indica que no era un determinista tecnológico.
ELSTER dice que MARX tiene dos modos diferentes de explicar el cambio histórico
Una filosofía teológica de la historia
La historia se despliega hacia el socialismo, de una manera predeterminada
Una teoría empírica
Explica el cambio de un modo de producción a otra en base a la operación de procesos causales particulares
Dice que todo forma parte de la tradición explicativa teológica en donde "todos los
acontecimientos se explican dos veces, causalmente y teológicamente"