EDUCACION

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• Consecutivo al conductismo y bajo una metáfora básica en la que se asemejan los procesos cognitivos que tienen lugar en la mente de un aprendiz a los procesos desarrollados por un ordenador, nace este paradigma, en el que la psicología con teorías como el procesamiento de la información y el psicoanálisis juegan un papel preponderante en la educación. Este modelo se centra más que en la enseñanza, en el aprendizaje y, por ende, en el sujeto que aprende, en tanto él procesa y le da sentido a la información, partiendo de las habilidades básicas y los modelos conceptuales que domina, contextualizando su experiencia, dando lugar a una dimensión constructivista del aprendizaje. De este paradigma nos quedan muchos elementos que configuran la labor docente en la actualidad como los procesos de metacognición, autorregulación y motivación en el aula.

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• El socio-constructivismo surge de los estudios del psicólogo ruso Lev Vigotsky en los que además de la cognición, también considera a la sociedad y a la cultura como propulsoras de las interacciones sociales que permiten el proceso de aprendizaje en el estudiante. El modelo socio-constructivista se fundamenta en varios estandartes: El aprendizaje se da en tanto el desarrollo intelectual de la persona individualmente, como en una comunidad. El aprendizaje se da mediante funciones mentales ya sean inferiores o superiores. Las inferiores describen que existen recursos que están determinados genéticamente, por lo tanto son funciones naturales limitadas, ya que se da un comportamiento de reacción y respuesta a estímulos del ambiente. En tanto que las superiores son más complejas, ya que se desarrollan por la interacción social. En este nivel mental ya la sociedad juega un papel importante en el individuo, donde este se encuentra con una cultura específica y concreta la cual de una u otra forma aporta conocimientos. El conocimiento aparece primero como proceso social y después como individual. Los símbolos, los sistemas numéricos, la escritura, entre otros, juegan un papel importante en el desarrollo, en otras palabras establecen un puente entre las funciones mentales superiores e inferiores, lo que Vygotsky llama como interpsicológicas (sociales) y las intrapsicológicas (personales). El andamiaje que presenta un aprendizaje que parte de conocimientos previos, construyéndose día a día con nuevos conocimientos.

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• Un ciudadano que ejerza su rol con compromiso, solidaridad, conciencia crítica y espíritu reflexivo hacia los contextos políticos en los cuales vive, parecen ser las premisas de este nuevo paradigma que se está formando. Si bien, el mismo hasta ahora está en desarrollo y podría ser un poco atrevido nombrarlo paradigma. Las tecnologías, la masificación y la velocidad de la información llevan a la educación a formar un sujeto que establezca un papel definido en la sociedad, donde con sus decisiones responsables, él sea participe de la construcción de su país. Finalmente, nada de esto sería posible si los docentes no ocupen un rol central en este proceso. Por esta razón, pensar en mejorar la calidad educativa y construir un paradigma de formación crítica requiere de la nobleza de no caer en salidas facilistas en las que se culpabiliza a un lado u otro del vínculo pedagógico (docente o estudiantes); sino por el contrario animarse a reinventar, a través de políticas integrales, el vínculo educativo entre sociedad, escuela, docentes y estudiantes. Actualmente, los colombianos están transitando como país, un gran período de reformas, donde se visualiza como los movimientos estudiantiles y una sociedad en equipo pueden transformar con firmeza este momento de continuidad democrática y crecimiento en nuevos horizontes de desarrollo económico, social y humano.

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• Teniendo como baluarte la religión católica y la filosofía clásica (escolástica) en una sociedad cuyo pilar era el teocentrismo, el paradigma tradicional tiende a no permitir que los aprendices se salgan de esquemas ya predeterminados por la iglesia. La sociedad del medioevo (época en la que predominó el tradicionalismo) respondía a una estructura muy precisa dirigida por un monarca, donde se educaba en la verdad, la fe y la razón, con el fin de formar tres tipos de ser humano: El noble, sería dueño de tierras en el feudo. El caballero, iría a pelear las guerras religiosas. El siervo, no tenía derecho de ir a la escuela, por lo que en la iglesia solo le decían que debía conformarse con su pobre destino. En conclusión, con este paradigma se puede pensar en educación polarizada y no disponible para todos los miembros de la comunidad, Tenga en cuenta que los modelos coexisten, es decir aunque tienen un punto de inicio. En la actualidad algunas instituciones educativas aún siguen modelos de corte tradicionalista o conductista, o más aún hacen uso de un modelo ecléctico, es decir uno que mezcla más de una corriente para orientar la formación de los educandos. procurando la formación de un hombre que respondiera a una copia perfecta del ideal religioso.

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• El hombre, como dice Rogers, es el centro de este paradigma, que surge como la tercera fuerza en los años 60, fundamentado en corrientes filosóficas del existencialismo y la fenomenología, las cuales definen que el hombre es el centro de la vida y un agente libre, responsable y capaz de elegir su destino para lograr su autorrealización. Cada ser humano toma conciencia y da significado a su realidad a través del autoconocimiento y las experiencias vividas.

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• La revolución industrial de finales del siglo XIX trae un modelo centrado en tareas para dar cumplimiento a una empresa. Es de este modo que aparece la máquina como metáfora, con la que se puede predecir completamente el siguiente paso (conductas). El rol del profesor también dentro de esta metáfora es dotado de competencias aprendidas que pone en práctica según las necesidades. Este paradigma marca el nacimiento del condicionamiento, del estímulo y de la cibernética. En la actualidad, el modelo tradicionalista y conductista son desestimados, sin embargo, pensar que en el oficio de enseñar no se hace uso de prácticas conductistas es mendaz, basta con observar una hora de alguna clase y fácilmente se encontrará algún estimulo-respuesta u otro tipo de condicionamiento.