debemos admitir que
yo que pienso y dudo
debo existir
todo aquello que ese sujeto
pensante percibe sigue
siendo objeto de duda
Primera verdad
solo puede partir del pensamiento
para demostrar la realidad.
Para Descartes la idea no garantiza la existencia
de la realidad que le corresponde. El
pensamiento piensa ideas, y no cosas.
todas las ideas son igualmente reales
origen de las ideas
ADVENTICIAS
Aquellas que llegan de la
experiencia externa
árbol
FACTICIAS
construidas por la mente
a partir de otras ideas
centauro
INNATAS
ideas claras y distintas que el
entendimiento encuentra en sí mismo,
pero no las construye la mente ni
proceden de la experiencia
la idea de infinito
LA SUSTANCIA INFINITA. DIOS.
La causa de la idea de “infinito” sólo puede
ser una sustancia infinita: Dios.
El argumento de la objetividad de las ideas:
la idea de un ser infinito requiere una
causa infinita,
la idea de un ser más perfecto que yo solo
puede ser puesta en mí por un ser que
reúna todas las perfecciones que yo pueda
pensar, Dios.
El argumento ontológico tomado de San Anselmo,
Una de las perfecciones es la existencia, por tanto DIOS
HA DE EXISTIR.
Dios como un ser que reúne todas las perfecciones.
LA SUSTANCIA EXTENSA: EL MUNDO.
Descartes no puede demostrar la realidad pero confía en que
la veracidad de Dios garantiza que existe el mundo exterior al
pensamiento.
Lo que Dios garantiza son las cualidades primarias
cualidades objetivas sobre las que es posible tener un
conocimiento claro y distinto.
Dios creó la materia y con ella
el movimiento y conserva
invariable
Dios es inmutable y no
puede estar sometido
al cambio.
En el universo cartesiano no hay causas finales,
todo se explica por leyes mecánicas:
mecanicismo.
LA COMUNICACIÓN DE LAS SUSTANCIAS
Sustancia pensante => res cogitans el yo o
el alma. Atributo: pensamiento.
Sustancia infinita => res
infinita Dios. Atributo:
perfección
Sustancia extensa => res extensa la materia. Atributo: extensión.
sustancia es todo aquello que existe de tal
manera que no depende de nada para existir
En el ser humano,
pues, distinguimos entre
cuerpo y alma, sustancias
independiente.
ideas innatas dado que la materia la
percibe con claridad y distinción.
LA LIBERTAD Y LAS PASIONES
en la naturaleza mecanicista de Descartes no hay libertad, todo
sucede por necesidad,
la única manera que tiene el autor de salvar la libertad humana es separando la sustancia pensante
del resto de la naturaleza: el hombre es libre porque tiene alma,
Descartes afirma que la libertad consiste
en elegir lo que la razón propone como
bueno y verdadero.