Toma como punto de partida el <<yo <<sujeto <<conciencia. El mundo como representación
Se ocupa de: ética, verdad y bondad
REPRESENTANTES
IMMANUEL KANT
idealismo
trascendental
supone en primer término concebir al sujeto desde la pura
actividad, e incluso creando las condiciones que permiten
conocer algo, gracias a la renuncia a conocerlo en sí mismo.
no hay verdad absoluta
Crítica: Sólo a través de ella será
posible una evolución social
pone el acento especialmente en el estado de naturaleza
como un estado de guerra potencial, motivado por la
ausencia de una autoridad pública que pueda
determinar o establecer lo que compete a cada uno.
derecho público al “conjunto de leyes que precisan ser universalmente
promulgadas para producir un estado jurídico (…) Este es, por tanto, un sistema de
leyes para un pueblo, es decir, para un conjunto de hombres, o para un conjunto de
pueblos que, encontrándose entre sí en una relación de influencia mutua,
necesitan un estado jurídico bajo una voluntad que los unifique, bajo una
constitución, para participar de aquello que es el derecho” (op. cit. &43)
Estado civil: Libertad,
igualdad y autonomía del
ciudadano
Johann Gottlieb Fichte
nada hay real sino el yo
No hay realidad sino en el entendimiento,
que es la facultad de lo real; lo ideal se
hace real en él.
En la palabra sociedad distingo dos significaciones
principales: una, que expresa una relación física entre
varios individuos y que no puede ser sino relación
recíproca en el espacio; otra, que expresa una relación
moral, la mutua correspondencia de deberes y derechos
La rebelión frente a un gobierno y a un
derecho injusto queda justificada en
nombre de la racionalidad
individuo: el sujeto ha de adjudicarse un campo
determinado de actuación totalmente intransferible, en
el que sólo el adjudicatario puede decidir
Entre los dos existe un lazo invisible, una
mutua dependencia, que condiciona el
futuro comportamiento de ambos.
el individuo debe trabajar y vivir en
función de sus congéneres
Estado: conjunto articulado de instituciones
jurídico-políticas que sólo constituye un medio para el
establecimiento de una sociedad perfecta y esto
únicamente bajo ciertas condiciones; expresión de la
racionalidad humana, concreción de la ley moral.
Los absolutismos han alienado
la libertad de la mayoría de sus
ciudadanos e impuesto la más
injusta tiranía en beneficio de
unos pocos privilegiados
Anarquía
idealismo
subjetivo
Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling
concebía la libertad como necesidad comprendida, en el
fenómeno de la libertad no veía la hazaña del individuo
aislado, sino una conquista de la sociedad
El acceso a la conciencia pasa por
una serie de grados cada vez más
elevados
idealismo
objetivo
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
la historia trata con la razón y sólo con la
razón y el Estado es la realización de la
razón
La razón presupone a la libertad
porque es el poder de actuar de
acuerdo con el conocimiento de
la verdad
La libertad del sujeto pensante implica
libertad moral y práctica
Was vernünftig ist, das ist wirklich; und was wirklich ist, das ist vernünftig".
conciliación de la libertad individual con una
comunidad fundada en una restaurada eticidad
comunitaria
El Estado es por sí y para sí la totalidad ética, la
realización de la libertad, y es una meta absoluta
de la razón que la libertad sea realizada
El derecho de los individuos, a ser
subjetivamente destinados a la libertad, es
cumplido cuando pertenecen a una realidad
ética
sociedad civil: medio de seguridad de las
personas y de la propiedad mediante una
organización externa para conseguir sus
intereses particulares y comunes
para Hegel, instituciones como la policía y la
administración de justicia en general, no
son partes integrantes del Estado como tal,
sino de la sociedad civil
razón y libertad
finales XVIII
--XIX
a principios del siglo XIX se manifestó por
toda Alemania una ansiosa búsqueda por la
recuperación de la armonía entre el
individuo y la comunidad