Aula 02- A Ética Filosófica de Platão e a
Ética das Virtudes de Aristóteles
Ética Filosófica de
Platão
Foi o primeiro a enfrentar filosoficamente o ''BEM''
Mundo Ideal
lugar abstrato onde existe o
Bem, a Verdade, a Justiça, o
Belo e todas as noções
perfeitas que existem
Dialética
imutabilidade e
perfeição
(ser-em-si)
"ciência por excelência"
método que permite
fundar a vida prática das
pessoas empíricas na Ideia
universal do Bem
Platão abandona o mundo
sensível, onde não há
verdadeira realidade
Conceito de Justiça
contrução de uma
sociedade onde seu maior
valor seja a justiça
Mundo Real
Onde existe
a luz plena
Percebemos a sombra
Platão
Foi Discipulo de Sócrates
maiêutica
verdade está no
interior de cada um
basta um bom
método para
retirá-la
recuperar o valor da
dignidade moral da
pessoa
Pessoa moral
harmonizar-se internamente
com o Bem em-si.
Vida moral
vida moderada
Articula entre ética e
estética, entre o Belo e o
Bom
Bem universal
(bem como ideia)
Medida
Moderação
Verdade
Forjar a si mesmo como uma
pessoa moral, ''boa'', caráter
de autenticidade
Beleza
o ser em toda sua
transparência
Harmonização das
partes da vida
humana
Prazer e o intelecto
Guiando as ações
Intelecto
ideal de bem
Prazer
i-moderado
Ética deve ser
seguida pela
sociedade
Ética das Virtudes de
Aristóteles
As Virtudes Dianoéticas
ou Intelectuais
Razão prática
capacita alguém na
direção de sua vida
prática
auxilia a pessoa na determinação
dos meios idais para alcançar os
verdadeiros fins
Razão teórica
conhece as coisas necessárias e
universais
conduz à sabedoria
Pessoa ética
Revela seu caráter
Mundo social
nossas ações cruzadas com
as de outras pessoas
Bem comum
armonia com aquilo que é igualmente
desejável para os outros
Interesse coletivo
Vida política
reformada
não equivale a uma vida
intelectual, votada à pesquisa da
verdade
Para Aristóteles ''é uma excelência (a
sagacidade) que permite alguém alcançar seu
bem último no exercício da virtude moral
praticada por ela mesma nas relações como os
outros"
Vida Meditativa
Dedicar-se a meditação
Deve ter também a
capacidade de deliberar
quando a situação exige
Capacidade prática
uma pessoa sábia é
também sagaz e não se
é um sem ser outroe
Aristóteles
Critica a moral Platônica, e terá como alvo
essas estruturas na qual está fundada sua
concepção do ideal de Bem
Aprofundará a concepção platônica da vida boa
Concorda com a ideia de que prazer não
constitui o bem maior para a pessoa
'' Fundador da ética filosófica''
Ataca a pretensão de fundamento
ontológico do bem humano que o
''Mundo das Ideias'' de Platão
apresenta
A questão do que é o Bem pra alguém não
se resolve pela busca de um tipo ideal de
vida
A pessoa age sempre em contextos concretos, nos
quais, a cada vez, ela é chamada a posicionar-se, a
dar respostas, a decidir o que é melhor a ser feito
As escolhas humanas vieram de acordo
com o contexto
A ética se apresentará como ciência prática, capas de ''estudar
e esclarecer esta compreensão factual da existência na sua
invariabilidade mediana''
A pessoa ética deve desenvolver uma
capacidade prática ou sagacidade que o
possibilite a agir com retidão
O que é o ''Bem'', ou o que é a escolha
''Boa'' depende dos fatores aplicados a
cada caso
Dificuldade de se pensar a ética como
ciência
As Virtudes Éticas
Na pessoa resultam do hábito: o que é próprio da pessoa é
que ela é capaz de estabelecer fins que visem à justiça e,
pelo exercício, de atualizar o bem
Como não existe virtude fora de uma vida virtuosa, não
existe justiça senão na realização do que é justo
Para Aristóteles, o contrário de virtude é o excesso,
ou demais ou de menos
virtude implica a ideia
de uma justa medida
Os excessos da vida sensível somente podem
ser mediados pela superior atividade da alma,
a razão, capaz de impor aos sentimentos e
ações a justa medida. De todas as virtudes, a
justiça será a mais elevada, precisamente por
ser a característica do justo meio
O bem supremo do
Homen: a felicidade
Em suas ações a pessoa sempre tende a fins que
correspondem o bem
Mas nem todos os fins dispostos para a
ação equivale em importância
Todos os nossos fins e propósitos estão
em função de um fim último e de um bem
supremo
No entanto a vida virtuosa é aquela
que possibilita alguém viver
racionalmente