promoveu uma revolução na forma de
compreender a razão como caminho para o
conhecimento
dedicou-se oferecer uma resposta ao empirismo
excessivo de Hume, recolocando a metafísica em um
lugar de destaque
metafísica: investigação daquilo que ultrapassa a
experiência sensível
duvidava que a experiência era a origem de todos os
conhecimentos
ao invés de procurar o conhecimento sobre o mundo, ele considerou importante
examinar antes o próprio conhecimento e as possibilidades colocadas diante dos
homens
transcedendal
ter como objeto de estudo o próprio
conhecimento, na forma mais pura
seu imperatismo caregórico era: as pessoas deveriam
agir conforme preceitos éticos que gostariam de que
fosse seguido por todos
o conhecimento tinha início com a experiência, mas
não se originava dela
só podemos entender um objeto externo a nós se conseguirmos inseri-lo em alguma
dimensãoespacial e em alguma forma temporal
juízo é diferente do conhecimento
juízo analítico: tautologia (princípio da
identidade)
formam conhecimentos a priori (9 = 9)
juízo sintético: dois ou mais
elementos são associados
formam conhecimentos a posteriori (4 + 5 = 9)
conhecimento a priori: independe da
experiência
conhecimento a posteriori:
depende da experiência
A estética kantiana
para os filósofos estudantes da estética, o padrão
correspondia às obras da Antiguidade clássica, e a
investigação da beleza era percebida como uma atividade e
uma demonstração lógica
"a arte capta a unidade perfeita - a beleza - de um objeto; é, por isso, o
conhecimento vivo dessas coisas singulares e únicas, que constituem o mundo
vivo que dá aos sentidos"