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Description
Mind Map by Julieth Lozano, updated more than 1 year ago
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Created by Julieth Lozano
over 4 years ago
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Sujeto y representaciones
sociales de Fernando Gonzáles
Rey
- Las representaciones sociales constituyen un amplio campo teórico en el que se presentan diferentes aproximaciones teóricas y
epistemológicas a este concepto. La subjetividad ha representado uno de los temas que históricamente ha tenido un tratamiento más ambiguo
en el campo de las Ciencias Sociales en diferentes categorías:
- La subjetividad en una perspectiva histórica y cultural
- Vygotsky presentó en corto tiempo diferentes definiciones de sentido, sin embargo,
todas ellas van orientadas a concretizar su aspiración de una unidad de la psique,
integrada de forma inseparable por procesos emocionales y cognitivos de
procedencias diferentes. Siendo configuradas en las dimensiones histórica y social
de las actividades humanas; sin embargo, éstas no expresan apenas el momento
actual de un sistema de relaciones, sino la historia, tanto de las personas
implicadas en un espacio social, como de ese espacio social en su articulación con
otros.
- Vygotsky enfatizaba lo cognitivo, con lo que quedaban fuera, es decir, procesos
como la imaginación y la fantasía y su definición de sentido estaban asociadas a
la palabra, la cual es apenas uno de los procesos simbólicos que puede generar el
desarrollo de los sentidos subjetivos.
- El sentido subjetivo está
asociado de forma inseparable a
las configuraciones subjetivas de
la subjetividad individual; en
consecuencia, no se puede
analizar sólo de forma puntual
en el curso de la expresión del
lenguaje.
- Es posible una representación
de la subjetividad en la que lo
social y lo individual aparecen
asociados de forma inseparable
en su nivel subjetivo. Esta
definición de subjetividad
representa la especificidad de
los procesos psíquicos humanos
en las condiciones de la cultura.
- El sentido subjetivo está
asociado de forma inseparable a
las configuraciones subjetivas de
la subjetividad individual; en
consecuencia, no se puede
analizar sólo de forma puntual
en el curso de la expresión del
lenguaje.
- Vygotsky enfatizaba lo cognitivo, con lo que quedaban fuera, es decir, procesos
como la imaginación y la fantasía y su definición de sentido estaban asociadas a
la palabra, la cual es apenas uno de los procesos simbólicos que puede generar el
desarrollo de los sentidos subjetivos.
- Vygotsky presentó en corto tiempo diferentes definiciones de sentido, sin embargo,
todas ellas van orientadas a concretizar su aspiración de una unidad de la psique,
integrada de forma inseparable por procesos emocionales y cognitivos de
procedencias diferentes. Siendo configuradas en las dimensiones histórica y social
de las actividades humanas; sin embargo, éstas no expresan apenas el momento
actual de un sistema de relaciones, sino la historia, tanto de las personas
implicadas en un espacio social, como de ese espacio social en su articulación con
otros.
- La subjetividad social
- La subjetividad social es la forma en que se integran sentidos subjetivos y
configuraciones subjetivas de diferentes espacios sociales, formando un verdadero
sistema en el cual lo que ocurre en cada espacio social concreto, como familia,
escuela, grupo informal, etc. está alimentado por producciones subjetivas de otros
espacios sociales.
- Partiendo del concepto de sentido en Vygotsky, propone la categoría de sentido
subjetivo, que representa, a diferencia de la categoría de sentido, una unidad
simbólico-emocional que se organiza en la experiencia social de la persona, en la
cual la emergencia de una emoción estimula una expresión simbólica y viceversa,
en un proceso en que se definen complejas configuraciones subjetivas sobre lo
vivido, que representan verdaderas producciones subjetivas, en las cuales la
experiencia vivida es inseparable de la configuración subjetiva de quien las vive.
- -La subjetividad social es la forma
en que se integran sentidos
subjetivos y configuraciones
subjetivas de diferentes espacios
sociales, formando un verdadero
sistema en el cual lo que ocurre en
cada espacio social concreto, como
familia, escuela, grupo informal,
etc. está alimentado por
producciones subjetivas de otros
espacios sociales.
- - En la subjetividad social toman
forma subjetiva una multiplicidad
de efectos y de contradicciones de
todas las esferas de la vida social,
que resultan inaccesibles en su
apariencia social
- -La subjetividad social es la forma
en que se integran sentidos
subjetivos y configuraciones
subjetivas de diferentes espacios
sociales, formando un verdadero
sistema en el cual lo que ocurre en
cada espacio social concreto, como
familia, escuela, grupo informal,
etc. está alimentado por
producciones subjetivas de otros
espacios sociales.
- Partiendo del concepto de sentido en Vygotsky, propone la categoría de sentido
subjetivo, que representa, a diferencia de la categoría de sentido, una unidad
simbólico-emocional que se organiza en la experiencia social de la persona, en la
cual la emergencia de una emoción estimula una expresión simbólica y viceversa,
en un proceso en que se definen complejas configuraciones subjetivas sobre lo
vivido, que representan verdaderas producciones subjetivas, en las cuales la
experiencia vivida es inseparable de la configuración subjetiva de quien las vive.
- La subjetividad social es la forma en que se integran sentidos subjetivos y
configuraciones subjetivas de diferentes espacios sociales, formando un verdadero
sistema en el cual lo que ocurre en cada espacio social concreto, como familia,
escuela, grupo informal, etc. está alimentado por producciones subjetivas de otros
espacios sociales.
- La subjetividad y las representaciones
sociales
- Representan una producción de la subjetividad social capaz de integrar sentidos y
configuraciones subjetivas que se desarrollan dentro de la multiplicidad de discursos,
consecuencias y efectos colaterales de un orden social con diferentes niveles
simultáneos de organización y con procesos en desarrollo que no siempre van en la
dirección de las formas hegemónicas de institucionalización social.
- La consideración de las representaciones sociales como una producción subjetiva ha sido
particularmente explícita por Moscovici en algunos de sus trabajos de los últimos diez años,
explicando como las representaciones sociales son una construcción humana, pero una construcción
con un fuerte significado ontológico, pues ellas representan los referentes de las prácticas sociales,
del conocimiento y de los sistemas de acciones
- - La significación emocional de
las representaciones sociales
toma formas diferenciadas en los
campos de actuación que se
constituyen en torno a éstas. Es
imposible atribuir una
emocionalidad inherente a la
representación social fuera del
campo de relación definido sobre
ésta.
- -Las representaciones sociales
constituyen una de las “materias
primas” esenciales de la cultura y
pasan a ser objetivadas en los
múltiples códigos, normas, valores,
monumentos, organizaciones
urbanas, de transporte, etc., en que
la cultura se expresa y se constituye
en “el mundo” de quienes viven en
ella.
- - La significación emocional de
las representaciones sociales
toma formas diferenciadas en los
campos de actuación que se
constituyen en torno a éstas. Es
imposible atribuir una
emocionalidad inherente a la
representación social fuera del
campo de relación definido sobre
ésta.
- La consideración de las representaciones sociales como una producción subjetiva ha sido
particularmente explícita por Moscovici en algunos de sus trabajos de los últimos diez años,
explicando como las representaciones sociales son una construcción humana, pero una construcción
con un fuerte significado ontológico, pues ellas representan los referentes de las prácticas sociales,
del conocimiento y de los sistemas de acciones
- Representan una producción de la subjetividad social capaz de integrar sentidos y
configuraciones subjetivas que se desarrollan dentro de la multiplicidad de discursos,
consecuencias y efectos colaterales de un orden social con diferentes niveles
simultáneos de organización y con procesos en desarrollo que no siempre van en la
dirección de las formas hegemónicas de institucionalización social.
- La subjetividad en una perspectiva histórica y cultural
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