EL CREPÚSCULO DE OCCIDENTE:
PODER, CULTURA E INDIGENIZACIÓN
PODER
la facultad, habilidad, capacidad o
autorización para llevar a cabo una
determinada acción.
existen 2 imágenes del poder de Occidente en relación con
otras civilizaciones.
dominación occidental abrumadora,
triunfante, casi total.
con la desintegracion de la union sovietica se elimino
al unico contrincante serio de occidente dejando a
este como una potencia importante.
como resultado de esto el mundo esta moldeado, y lo
seguirá estando, por los objetivos, prioridades e
intereses de las principales naciones occidentales,
Estados Unidos, Gran Bretaña y Francia toman las
decisiones cruciales de política y seguridad
Estados Unidos, Alemania y Japón, toman la
decisiones cruciales en materia económica.
Occidente es la única civilización que tiene intereses importantes en
todas las demás civilizaciones o regiones capacidad para afectar a la
política, economía y seguridad de todas ellas.
Las naciones occidentales
Ejercen un notable liderazgo moral dentro de muchas sociedades
Proporcionan la mayoría de los productos acabados del mundo
Son el principal cliente del mundo
Controlan todas las divisas fuertes
Entre otras.
una civilización en decadencia
su poder político, económico y militar en el mundo
va decayendo con respecto al de otras civilizaciones
La victoria de Occidente en la guerra fría no ha
engendrado triunfo, sino agotamiento.
Occidente cada vez se ocupa más de sus problemas y
necesidades internos,
El poder económico se está desplazando rápidamente al
este de Asia, y el poderío militar y la influencia política
están comenzando a seguir sus pasos.
El poder económico se está desplazando rápidamente al este de
Asia, y el poderío militar y la influencia política están
comenzando a seguir sus pasos.
3 principales caracteristicas de la decadencia de occidente
En primer lugar, es un proceso
lento. La progresión del poder
occidental duró cuatrocientos años.
La decadencia de Occidente está todavía
en la primera fase, lenta, pero en algún
momento podría aumentar su velocidad de
forma espectacular.
En segundo lugar, la decadencia no
avanza describiendo una línea recta.
Es muy irregular, con pausas,
retrocesos y reafirmaciones del
poder occidental
La decadencia cuyo comienzo veía Bull
hacia 1900 era esencialmente la
decadencia del componente europeo de la
civilización occidental
En tercer lugar
La porción controlada por Occidente de la
mayoría de los recursos importantes de
poder (aunque no de todos) alcanzó su
punto culminante a principios del siglo XX;
después comenzó a declinar con respecto a
la de otras civilizaciones.
CULTURA
proviene del latín cultus, hace referencia al cultivo del espíritu humano
y de las facultades intelectuales del hombre. Para la UNESCO, la cultura
permite al ser humano la capacidad de reflexión sobre sí mismo.
en la primera mitad del siglo XX Los laicistas modernizadores saludaban el hecho de que
la ciencia, el racionalismo y el pragmatismo estaban eliminando las supersticiones, mitos,
irracionalidades y rituales que formaban el núcleo de las religiones existentes.
La segunda mitad del siglo XX demostró que estas esperanzas y temores eran
infundados.
El resurgimiento cultural que en la laica cultura confuciana toma la forma de una
afirmación de los valores asiáticos, en el resto del mundo se manifiesta en la afirmación
de los valores religiosos
En 1994, el 30 % de los rusos menores de veinticinco años afirmaban haber pasado del
ateísmo a creer en Dios.
La causa más obvia, destacada y profunda del resurgimiento religioso mundial es
precisamente lo que supuestamente había de provocar la muerte de la religión
los procesos de modernización social, económica y cultural que se difundieron por todo el
mundo en la segunda mitad del siglo XX.
La gente no vive sólo con la razón. No puede calcular y actuar racionalmente persiguiendo
su propio interés hasta que define su yo.
Más ampliamente, el resurgimiento religioso en todo el mundo es una reacción contra el
laicismo, el relativismo moral y los excesos, y una reafirmación de los valores del orden, la
disciplina, el trabajo, la ayuda mutua y la solidaridad humana.
En conjunto, los datos indican que, allí donde entran en conflicto, la revancha de Dios le
gana la partida a la indigenización:
INDIGENIZACIÓN
El hecho de hacer algo más nativo transformación de algún
servicio, idea, etc para adaptarse a una cultura local,
especialmente a través del uso de la gente más indígenas
en la administración, el empleo, etc
La distribución de las culturas en el mundo refleja la
distribución del poder. El comercio puede seguir o no seguir
a la bandera, pero la cultura casi siempre sigue al poder.
en el siglo XX se extendio la cultura occidental por gran parte
del mundo contemporaneo.
Se sigue de ello la merma de la cultura occidental, a medida que se
reafirman tradiciones, lenguas, creencias e instituciones autóctonas,
enraizadas en la historia.
El declive del poder económico y militar de un pueblo le llevan a dudar de sí mismo, a
la crisis de identidad y a los esfuerzos por encontrar en otras culturas las claves del
éxito económico, militar y político.
Los valores e instituciones occidentales han atraído a gente de otras culturas porque
eran considerados la fuente del poder y la riqueza occidentales.
Durante varios siglos los pueblos no occidentales envidiaron la prosperidad de las
sociedades occidentales. Buscaron el secreto de este éxito en los valores e
instituciones occidentales.
segun Ronald Dore clasifica la indigenizacion en 2 generaciones:
la primera generación "modernizadora"
o "posterior a la independencia"
estas reciben su formacion en
universidades extranjeras (occidentale)
Resulta razonable que, debido en parte a que la primera
vez que salieron al extranjero eran adolescentes
impresionables, su absorción de los valores y estilos de
vida occidentales fuera profunda
la segunda generación
mucho más amplia, recibe educación en su propio
país, en universidades creadas por la primera
generación
la lengua local se usa cada vez más para la
instrucción, en detrimento de la lengua
colonial.
Dado que la influencia occidental retrocede, los
jóvenes aspirantes a líderes no pueden esperar
que Occidente les proporcione poder y riqueza.
Tienen que encontrar los medios del éxito dentro
de su propia sociedad, y por tanto tienen que
acomodarse a los valores y cultura de esa
sociedad.