El estudio de Internet debe combinar distintas perspectivas con un análisis etnográfico
Así, expone su clave de lectura de la bibliografía especializada y muestra que usualmente Internet
ha sido interpretada desde dos perspectivas
como una cultura en sí misma
Hine sostiene que “al ver que en Internet se producían relaciones sociales
significativas, los investigadores intentaron comprenderla como un espacio de
interacciones sociales en sí mismo, más que como un simple medio de efectos
positivos o negativos sobre otros contextos” (p. 29).
los estudios dentro de esta línea los dispositivos
Los emoticones
Las abreviaturas
neologismos
metáforas construidas en el mundo online
serían recursos que dan cuenta de la capacidad de Internet de gestar una cultura común a través
del dominio de un lenguaje compartido
con el empleo de medios textuales
produce modos de participación significativas
para otras personas del entorno
así esta tradición interpreta toda interacción en Internet como prácticas que juegan su sentido en
referencia al mundo online
En esta línea surgieron los celebrados estudios sobre
“comunidades virtuales”
“juegos de identidad”
en la red
como un artefacto cultural
enfatizando la importancia del “contexto de uso” y su carácter de
constructo social
Así aparecieron los estudios que ven a Internet como resultado de un proceso de negociación
entre distintos grupos de interés, producto de juegos de fuerzas entre distintas representaciones
sobre la tecnología y los modos de apropiación legítimos para ciertos grupos relevantes (Law,
Pinch y Bijker y otros)
Hine sostiene, ambas visiones conforman perspectivas de análisis etnográfico y cada
una sugiere distintas aproximaciones metodológicas, con sus respectivos problemas y
ventajas
Así, en su afán de estudiar la conformación de comunidades virtuales y de
juegos de identidad, como si se tratarán de rasgos típicos de una cultura en sí y concentrarse en la
construcción de tal espacio delimitado, quienes enfatizan la idea de cultural virtual han exagerado la
separación entre lo offline y lo online
a su vez, aquellos quienes ven que todo en relación a Internet encuentra su causa, o es reductible al
mundo offline, terminan por desconocer cualitativamente las experiencias de los usuarios
La propuesta de Hine
combinar estas dos perspectivas para desplegar una sensibilidad etnográfica a los modos en que estos dos
regímenes de la experiencia no son vividos por los usuarios como regímenes antagónicos sino como espacios
y temporalidades entrelazadas, conectadas, relacionadas.