29606081
Description
Mind Map by Emmanuel Lopez, updated more than 1 year ago
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Created by Emmanuel Lopez
over 3 years ago
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SUJETO COGNOSCENTE-
OBJETO
- Proceso cognoscitivo tres tipos
de consciencias
- Los tres momentos en los cuales
se presenta a la consciencia, lo
hace en función de la unidad del
ser, es decir, ninguna de estas
formas de captación de la
realidad obra de manera aislada a
la existencia del propio ser, sino
de forma que existe una relación
con el mismo dotándole de la
información nueva a la cual se ha
realizado un proceso de
intelección
- Los tres momentos en los cuales
se presenta a la consciencia, lo
hace en función de la unidad del
ser, es decir, ninguna de estas
formas de captación de la
realidad obra de manera aislada a
la existencia del propio ser, sino
de forma que existe una relación
con el mismo dotándole de la
información nueva a la cual se ha
realizado un proceso de
intelección
- Toda actividad de intelección
- Implica que el ser humano
tenga la disponibilidad para
adueñarse de las
características propias del
objeto fruto de la
abstracción en función de lo
conocido, sin darle atributos
diferentes de lo que logra
percibir, por eso resulta
importante el decodificar el
objeto por sus partes
- Implica que el ser humano
tenga la disponibilidad para
adueñarse de las
características propias del
objeto fruto de la
abstracción en función de lo
conocido, sin darle atributos
diferentes de lo que logra
percibir, por eso resulta
importante el decodificar el
objeto por sus partes
- Acto de
intelección
- En cuanto conocimiento, centra su atención
en la importancia de identificar un sujeto
objeto de conocimiento, es decir, como un
ser pensante capaz de abstraer los
elementos del entorno en el cual se
desenvuelve para realizar una aprehensión
de lo observado.
- En cuanto conocimiento, centra su atención
en la importancia de identificar un sujeto
objeto de conocimiento, es decir, como un
ser pensante capaz de abstraer los
elementos del entorno en el cual se
desenvuelve para realizar una aprehensión
de lo observado.
- Los alcances de la semiótica para la formación de un
ser humano antropológico
- Resulta primordial recuperar a la persona dentro
de esta nueva era postmoderna, en donde se
comprueba una confusión o lo que es más una
identificación del ser persona como la de un
animal más, como un ser natural y como un
objeto más. Se requiere, entablar una
configuración de su modo de ser partiendo de la
propia identidad, es decir, que sea cada persona
quien se vea como un ser capaz de transcender
su propia existencia, que se proponga desde su
interior ser un mejor ser humano. De igual forma
es imprescindible reestructurar los procesos
educativos, en donde se propugne una
educación holística que favorezca el recocer a la
persona como sujeto de educación y no como
aquella persona que debe ser instruida, pues
hemos visto que los procesos educativos muchas
veces se quedan en una formación dentro del
aula y luego que el estudiante sale de esta ¿Qué
ocurre? Sigue su vida como si no ha pasado
nada.
- Resulta primordial recuperar a la persona dentro
de esta nueva era postmoderna, en donde se
comprueba una confusión o lo que es más una
identificación del ser persona como la de un
animal más, como un ser natural y como un
objeto más. Se requiere, entablar una
configuración de su modo de ser partiendo de la
propia identidad, es decir, que sea cada persona
quien se vea como un ser capaz de transcender
su propia existencia, que se proponga desde su
interior ser un mejor ser humano. De igual forma
es imprescindible reestructurar los procesos
educativos, en donde se propugne una
educación holística que favorezca el recocer a la
persona como sujeto de educación y no como
aquella persona que debe ser instruida, pues
hemos visto que los procesos educativos muchas
veces se quedan en una formación dentro del
aula y luego que el estudiante sale de esta ¿Qué
ocurre? Sigue su vida como si no ha pasado
nada.
- La autoafirmación
del sujeto
cognoscente en el
proceso educativo
- Cuando se hace mención a la autoafirmación del sujeto cognoscente,
se establece la existencia de una ley de la cual no se puede
prescindir, es decir, un tipo de ley inmanente ¿puedo llegar a conocer
las esencias de las cosas? Si soy consciente al formular esta pregunta
me resulta lógico que de hecho estoy realizando un proceso racional
que involucra un conocimiento, al ser una respuesta afirmativa (si)
significa que estoy afirmando la capacidad de alcanzar el
conocimiento de las cosas, por el contrario si en lugar de la respuesta
anterior recibo una negación (no) de igual manera estoy siendo
consciente de mi realidad, por lo cual no es posible que pueda
elaborar una pregunta y tener la respuesta de algo que no conozco,
- Cuando se hace mención a la autoafirmación del sujeto cognoscente,
se establece la existencia de una ley de la cual no se puede
prescindir, es decir, un tipo de ley inmanente ¿puedo llegar a conocer
las esencias de las cosas? Si soy consciente al formular esta pregunta
me resulta lógico que de hecho estoy realizando un proceso racional
que involucra un conocimiento, al ser una respuesta afirmativa (si)
significa que estoy afirmando la capacidad de alcanzar el
conocimiento de las cosas, por el contrario si en lugar de la respuesta
anterior recibo una negación (no) de igual manera estoy siendo
consciente de mi realidad, por lo cual no es posible que pueda
elaborar una pregunta y tener la respuesta de algo que no conozco,
- Lo que se entiende
por consciencia
- No es una especie de mirada interior, el conocimiento
es conocer algo, darse cuenta de la presencia de un
ente ajeno o diferente al ser que provoca la
confrontación de la idea que se tiene sobre algo con
lo que en realidad se logra percibir. Se presenta como
una advertencia de lo que puede llegar hacer
conocido, en otras palabras, es advertencia en los
procesos cognoscitivos
- No es una especie de mirada interior, el conocimiento
es conocer algo, darse cuenta de la presencia de un
ente ajeno o diferente al ser que provoca la
confrontación de la idea que se tiene sobre algo con
lo que en realidad se logra percibir. Se presenta como
una advertencia de lo que puede llegar hacer
conocido, en otras palabras, es advertencia en los
procesos cognoscitivos
- El proceso de captación de la
realidad objeto-sujeto o
persona cognoscente
- se enmarca en la complejidad de lo percibido,
llegando hacer determinante el conocimiento y
sus actos epistemológicos del proceso del
conocer.
- se enmarca en la complejidad de lo percibido,
llegando hacer determinante el conocimiento y
sus actos epistemológicos del proceso del
conocer.
- Para llegar a establecer esta actividad de
intelección.
- Se requiere el
cumplimiento de ciertas
condiciones: 1. Un
condicionado. 2. Un nexo
entre el condicionado y
sus condiciones. 3. El
cumplimiento de las
condiciones.
- Se requiere el
cumplimiento de ciertas
condiciones: 1. Un
condicionado. 2. Un nexo
entre el condicionado y
sus condiciones. 3. El
cumplimiento de las
condiciones.
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