Pueblos Originarios

1. Nos cuesta comprender que estas lenguas no son barreras sino puentes, que poseen conceptos, expresiones y cosmovisiones. Que nos nutren en todo sentido. Todo lo que podamos hacer para cuidarlas, comprenderlas y saber utilizarlas será nuestro legado a las generaciones futuras. Que sean un tesoro o apenas unas monedas rotas depende de nosotros”.

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   • https://www.redaccion.com.ar/2019-es-el-ano-de-las-lenguas-indigenas-cuantas-cuales-y-como-se-hablan-en-la-argentina/
   1. En territorio argentino se hablan actualmente quince lenguas indígenas: ava-guaraní, aymara, chané, chorote, chulupí, guaraní, mapudungun, mbyá guaraní, mocoví, pilagá, qom (toba), quecha, tapiete, vilela y wichí con distinto grado de vitalidad y geográficamente distribuidas de manera desigual

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      • https://lenguawichi.com.ar/diversidad-linguistica/lenguas-indigenas-de-argentina/#:~:text=En%20territorio%20argentino%20se%20hablan,geogr%C3%A1ficamente%20distribuidas%20de%20manera%20desigual.
      1. Tras largos años de discriminación, muchos padres indígenas han acabado por fomentar la comunicación y la educación de sus hijos en las lenguas dominantes, a fin de crearles condiciones óptimas para el éxito social. Como su lengua materna es utilizada solo en las conversaciones entre personas mayores, los nietos ya no pueden comunicarse con sus abuelos.

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         • https://es.unesco.org/courier/2019-1/lenguas-indigenas-conocimientos-y-esperanza

1. El Estado reconoce en la actualidad la existencia de al menos 955 mil personas pertenecientes a más de treinta pueblos originario. Pese a la cantidad importante de leyes y programas nacionales y provinciales en materia indígena, la respuesta estatal continúa la violencia sistemática, la discriminación, la judicialización y la represión.

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   • https://www.territorioindigena.com.ar/Pueblos-Originarios
2. Los pueblos y los individuos indígenas son libres e iguales a todos los demás pueblos y personas y tienen derecho a no ser objeto de ningún tipo de discriminación en el ejercicio de sus derechos, en particular la fundada en su origen o identidad indígenas
3. Pese a la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en 1789, la Declaración de los derechos humanos de 1948, la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas en 2007 y las constituciones de cada provincia, los indígenas siguen siendo victimas del incumplimiento de sus derechos.
4. Derecho a la libre determinación, derecho al territorio ocupado ancestralmente, personaría jurídica, preservación de la cultura, derecho a una educación en su propio idioma, y derecho a la protección y preservación del medio ambiente

1. según datos de Amnistía Internacional, hay cerca de 225 conflictos que involucran a las comunidades aborígenes en todo el país. La mayoria son por cuestiones territoriales, de derechos, de discriminación y falta de recursos
   1. Por ejemplo, conflicto en Misiones entre la comunidad de Tekoa Ka'a Kupe y la empresa Carba SA, quienes realizan una actividad que pone en riesgo la conservación de su hábitat a futuro, de sus medicinas y del monte.
      1. U otro ejemplo, las tomas y los enfrentamientos en Villa Mascardi son solo uno de esos casos, que se suma a una extensa lista de reclamos territoriales históricos que el Estado aún no pudo resolver

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• https://www.patagoniaexpress.com/index.php/pura-patagonia/pueblos-originarios/55-aborigenes-patagonia y https://www.patagoniaexpress.com/index.php/pura-patagonia/pueblos-originarios/55-aborigenes-patagonia

1. Las ropas, del cuello a los pies, eran predominantemente de cuero de guanaco, lo usaban con la piel hacia adentro, por fuera a veces lo pintaban (quillangos), también utilizaban la piel de los zorros y liebres. Los hombres se ponían en los pies una especie de sandalias (cueros de guanaco atado con correas) o para andar a caballo, botas que hacían con los garrones de aquel. Con el tiempo y con su relación, con el hombre blanco, fueron adoptando ropas de género.
2. Desde las comunidades afirman ser 38 pueblos distribuidos en todo el país. El Estado lleva el registro de 34 pueblos inscriptos en el Registro Nacional de Comunidades Indígenas: Atacama, Chané, Charrúa, Chorote, Chulupí, Comechingón, Diaguita, Guaraní, Guaycurú, Huarpe, Iogys, Kolla, Kolla Atacameño, Lule, Lule Vilela, Mapuche, Mapuche Tehuelche, Mocoví, Mbya Guaraní, Ocloya, Omaguaca, Pilagá, Quechua, Ranquel, Sanavirón, Selk'Nam (Ona), Tapiete, Tastil, Tehuelche, Tilián, Toba (Qom), Tonokoté, Vilela, Wichí.
3. Para poder alimentarse siempre han tenido que cazar animales, tanto en tierra como en el mar, o recolectar semillas y plantas para comer. Además fabricaban sus propias casas, transportes, ropa, entre otras cosas.
4. Si bien los Tehuelches con la ayuda del caballo, extienden su influencia, avanzando hacia el norte (zona pampeana ), los Araucanos (hoy Mapuches), irradian su influencia desde el este (zona de Chile), llegando hasta el sur de lo que hoy es la Provincia de Chubut. Traen sus rasgos étnicos (estatura mediana, cráneo corto, etc.) y su cultura (lengua, religión, telar vestimenta).
   1. Los tehuelches, se organizan en tribus, bajo las órdenes de un cacique (cargo hereditario). Este tiene la autoridad absoluta para organizar la caza y trasladar el campamento. Antes cuando el tema era la guerra, debía consultar con los importantes del grupo