TEORÍA SOCIAL

1. Pseudociencia

   Annotations:

   • Comparte elementos de ciencia, carecen de alta rigurosidad científico analítica, se fundamenta en aplicación práctica del conocimiento, no utiliza la experimentación.
2. Mágico-religioso

   Annotations:

   • Uso de fuerzas sobrenaturales para orientar la voluntad del sujeto, relación estrecha ente sujeto-orientado y sujeto/observador-orientador.   
3. Ciencia

   Annotations:

   •  Acumulación de conocimiento y progreso. Uso del MÉTODO CIENTÍFICO; conocimiento sistematizado y coherente, producto de la observación. Requiere de un discurso científico  
   1. Conocimiento

      Annotations:

      • Producto social, se genera en forma dinámica a través de productos sociales precedentes.   
      1. Ontología

         Annotations:

         • Teoría del SER, ¿De qué está hecho el mundo? ¿Cuál es el objeto que estudiamos?
      2. Epistemología

         Annotations:

         • Es la Teoría del CONOCIMIENTO, ¿Cómo obtenemos el conocimiento del mundo? ¿Cómo sabemos que conocemos?
      3. Metodología:

         Annotations:

         • Teoría del MÉTODO, ¿qué procesos y técnicas usamos para obtener evidencia? ¿Cuáles son los instrumentos? 
         1. CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
            1. PARADIGMAS (Thomas Kuhn): Es un sistema de creencias, principios, valores y premisas que determinan la visión que una determinada comunidad científica tiene de la realidad
               1. TRADICIÓN:Las ciencias sociales emulan a las ciencias naturales, usan el método científico.
            2. POS-POSITIVIMISMO: Existen realidades que no pueden ser observadas, se requieren metáforas para su comprensión.

               Annotations:

               •    Existen realidades que no pueden ser observadas, se requieren metáforas para su comprensión.   
            3. POSITIVIMISMO: Solo lo que es observable es objeto de conocimiento, datos empíricos, medibles, causalidad (causa y efecto)
               1. Características de las Ciencias:
                  1. 1.Conocimiento Fáctico: Basado en Hechos, independientes de valor
                  2. 2. Conocimiento trasciende los hechos: descarta, produce, describe, explica
                  3. 3. Ciencia es Analítica: elementos del todo y sus interconexiones
                  4. 4. Investigación especializada: multiplicidad de técnicas
                  5. 5. Conocimiento claro y preciso: no es coloquial ni Ambiguo
   2. Proporcionalidad y Comparabilidad

      Annotations:

      • Solo se puede comparar cosas que tengan alguna interrelación o base común.
   3. Punto de Partida

      Annotations:

      • Conceptualización o constructos del objeto de estudio

Annotations:

•    Desde las primeras sociedades civilizadas, se pueden encontrar un interés manifiesto en entender la cultura y los hechos sociales por parte de algunos pensadores. Esto ocurre en las antiguas sociedades orientales como en las occidentales.   

1. Filósofos clásicos Occidentales
   1. PLATÓN: En "La República", lleva a cabo un análisis crítico de la sociedad de su época, tratando de encontrar la forma en que la sociedad pudiera lograr un orden justo con el cual consiguiera revelarse la virtud de las personas, considerada como meta de la vida social.

      Annotations:

      • A lo largo de su obra, definió una sociedad imaginaria y a través de ella abordaba un tema sociológico por excelencia al hacer una comparación entre lo ideal y lo real.
   2. ARISTÓTELES: Define al hombre como "zoon politikón" = "animal político", se refiere a su dimensión social y política, que se diferencia del animal porque crea sociedades y organiza la vida en ciudades. Los que son incapaces de vivir en sociedad, o por su propia naturaleza no la necesitan, son bestias o dioses.

      Annotations:

      • Aristóteles planteó, para el gobierno de los pueblos, tres formas de gobierno primordiales: monarquía, aristocracia y democracia, todas buenas en sí, excepto que declinaran respectivamente en tiranía, oligarquía y demagogia
   3. Filósofos Europeos: Edad Media y Moderna
      1. Edad Media: la cultura occidental era Eurocentrista, estaba dominada por la escolástica (fundamentada en la exposición de las tesis de Aristóteles y la íntima relación de la filosofía con la teología), consideraba el hecho social como una realidad dependiente de la tesis providencialista, lo cual implicaba que la sociedad existente era resultado de que así lo quería la proviencia
         1. San Agustín, quien diseñó un modelo de sociedad que él creía que conduciría a “la ciudad de Dios”.
      2. Edad Moderna: La Modernidad es un periodo que principalmente antepone la razón sobre la religión. Se crean instituciones estatales que buscan que el control social esté limitado por una constitución y a la vez se garantizan y protegen las libertades y derechos de todos como ciudadanos. Surgen nuevas clases sociales que permiten la prosperidad de ciertos grupos poblacionales y causan la marginalidad de otros
         1. El conde Claude-Henri Saint-Simón (1760-1825), fue discípulo del enciclopedista D´Alembert, quien influyó en la primera etapa de sus análisis de lo social, pues planteaba que las relaciones sociales eran fenómenos fisiológicos y por consiguiente, habían de ser estudiados con una metodología científica empírica.
            1. Augusto Comte, ex alumno y secretario de Saint-Simón, entre 1830 y 1842 elaboró una aproximación explícitamente científica y uno de los esfuerzos por sistematizar el estudio de la vida social, misma que exigía ser tratada de acuerdo con métodos apropiados, a los que denominó “Física Social”, muy probablemente influenciado en el desarrollo de sus estudios de las matemáticas .
               1. Émile Durkheim (Épinal, Alsacia-Champaña-Ardenas-Lorena, 15 de abril de 1858 – París, 15 de noviembre de 1917). Durkheim perfeccionó el positivismo que primero había ideado Augusto Comte, promoviendo el realismo epistemológico y el método hipotético-deductivo. Para él, la sociología era la ciencia de las instituciones, y su meta era descubrir «hechos sociales» estructurales. Durkheim fue un mayor exponente del funcionalismo estructuralista, una perspectiva fundacional tanto para la sociología como para la antropología.
2. Filósofos Orientales
   1. ABDEL RAHMAN IBN-JALDUN, nacido en Túnez (1332 – 1406), Hizo la comparación entre las sociedades modernas y las primitivas. Realizó un estudio científico de la sociedad a través de investigación empírica y una permanente búsqueda de las causas de los fenómenos sociales
   2. En Asia algunos pensadores como CONFUCIO y MOZI escribieron sobre la sociedad, su ética y la idea de un estado justo. Sin embargo, sus teorías sociales estaban basadas más en la reflexión que en la evidencia

1. Se trata de una ciencia social que estudia la sociedad humana, entendida como el conjunto de individuos que viven agrupados en diversos tipos de 7 asociaciones, colectividades e instituciones. Esta ciencia estudia el desarrollo, la estructura y la función de la sociedad.
   1. Otras disciplinas de las ciencias sociales como son: economía, ciencias políticas, antropología y psicología (estudia al hombre como ser único).
   2. Examina también las formas en que las estructuras sociales, las instituciones como son: clase, familia, comunidad y poder; y los problemas de índole social como el delito, cuyos impactos inciden en la sociedad.
2. OBJETO
   1. Es explicar y transformar las condiciones sociales contemporáneas mediante el estudio del comportamiento del ser humano cuando se relaciona, esto es, analizar las formas internas de organización de los grupos sociales, su grado de cohesión y las relaciones entre ellos y con el sistema social general o la estructura social.
      1. Se puede definir más ampliamente como el estudio de los grupos humanos, la interacción humana, las instituciones sociales, y como la ciencia que trata de desarrollar una teoría analítica de los sistemas de la acción social.
         1. La tarea de quien lleva a cabo investigación social no es calificar, sino revelar: no argumentar a favor de alguna situación deseada, sino analizar las obras de la sociedad y los resultados que surgen de las diferentes maneras de hacer las cosas.