La psicofisiológia, también denominada Psicología Fisiológica, referida igualmente a las bases
biológicas de la conducta, está dedicada al conocimiento de los mecanismos cerebrales que soportan
la conducta humana, la experiencia y la conciencia. En este objetivo, subtiende a la Psicología que es
la ciencia de la conducta y la experiencia y usufructa los estudios de la etología y la psicología
experimental.
Desarrollo historico de la psicofisiologia
En 1803 fue el inicio de
la psicologia fisiologica
Heráclito (600 a A.C.): se refiere a la mente como un espacio abrumador
cuyos límites nunca serian comprendidos.
Platón (400 a A.C.): sugiere que las facultades racionales están localizadas en
la cabeza, la pasión se encontraba en la medula espinal e indirectamente en el
corazón. Los instintos estaban localizados por debajo del diagrama donde
ellos influenciaban el hígado. Creía que la mente y el cuerpo eran
fundamentalmente diferentes. La naturaleza humana era considerada como
una entidad incorporal no sujeta al estudio.
Jean Fernel (1497 – 1558) publica el primer libro de Fisiología “De Naturali
Parte Medicinae” 1542. Influido por Galeno pero al final de sus numerosas
ediciones reconoce que alguno de los movimientos automáticos son iniciados
por reflejos. Este detalle marcó un hito en la relación tradicional que segregaba
el control de la acción humana y los asuntos relacionados al mundo corporal
Galeno (130 – 200 a A.C.): Formula una Teoría de Funciones
Psicofisiológicos que perduró hasta el siglo XVIII. Partes y funciones del
Encéfalo no estaban en la sustancia encefálica, pero si en las cavidades
llenas de humores o fluidos. Los fluidos eran responsables de todas las
sensaciones, movimientos, pensamientos y emociones y que sus
alteraciones (fisiológicas o conductuales) estaban basadas en alteraciones
humorales.
Vesalius, (1514 – 1564) – Autor de uno de los libros más influyentes sobre
anatomía humana, De humana corporis fabrica (Sobre la estructura del
cuerpo humano). Basó sus estudios anatómicos en la observación directa,
rechazando algunos errores anatómicos presentes en la obra de Galeno, por
lo que es considerado el fundador de la anatomía moderna.
William Gilberd (1544–1603) 1600, De Magnetes. Los Cuerpos
magnetizados y la tierra bajo el gran imán. Reconoció la diferencia entre
electricidad y magnetismo y más allá de esto, el conocimiento debía ser
reemplazado por observaciones empíricas y experimentales superando
las conjeturas. 1600 El reinado de la autoridad como fuente de respuestas
a las preguntas sobre la base de la experiencia humana y el
comportamiento fue impugnada por la labor de los estudiosos incluido
Galileo, Bacon y Newton.
Galileo (1564 - 1642) – El conocimiento impugna la autoridad en materia
de la ciencia, en la que Galileo significó ciencias físicas y las matemáticas.
• Rene Descartes (1596–1650) – Establece la dualidad Mente –cuerpo
Desarrollo filogenico
Estudia el origen y desarrollo evolutivo de las especies y, en general, de las genealogías de seres
vivos. La filogenia estudia las relaciones evolutivas entre los organismos y trata de establecer líneas,
similares a los árboles genealógicos, donde se refleje la descendencia y grado de parentesco entre
unos y otros grupos de seres vivos. Tales líneas se denominan filogenéticas. El desarrollo de los
conocimientos en el campo de la genética ha permitido estudiar las diferencias y similitudes en las
cadenas de ADN de las diferentes especies. Se supone que las especies evolucionan debido a
mutaciones del ADN.
Estructura del sistema nervioso
Sistema nervioso central
Medula espinal
Encefalo
Cerebro
Tronco encefalico
Cerebelo
Sistema nervioso periférico
Sistema nervioso autónomo
Sistema parasimpatico
sistema simpatico
Sistema nervioso somático
Nervios sensitivos
Nervios motores
Desarrollo
ontogenico
La Ontología se ocupa de establecer las categorías fundamentales o modos generales de ser de las cosas.
Antes del estudio de los seres, la ontología se plantea desde la Edad Moderna qué posibilidades tiene el
conocimiento humano para conocer qué son las cosas. Posteriormente, la afirmación de la imposibilidad
del hombre para conocer lo que las cosas son en sí mismas, supuso el fin de la evolución de la ontología
como ciencia de las ciencias y se pasó a considerar a las ciencias naturales como ciencia, en sentido pleno.