Sentidos

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helen caltum
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Sentidos
  1. SENTIDOS DE LA BIBLIA
    1. Sentido literal
      1. No significa interpretar al pie de la letra el texto, sino tratar de buscar el sentido que da el autor, intención y publico
        1. Este sentido literal requiere del uso de la crítica en sus dos vertientes: literaria e histórica.
        2. 1.- Crítica literaria: analiza el género literario en que está escrito ese libro de la Biblia.
          1. 2.-La crítica histórica: descubre la historia literaria del libro o pasaje bíblico en cuestión, ubicando la época y cultura en que se escribió y así conocer la intención teológica del autor.
          2. Sentido espiritual
            1. Supera el conocimiento del autor humano, aunque se apoya en sus escritos.
              1. Se desprende no de las palabras sino de las realidades que se ocultan bajo esas palabras.
                1. Este sentido espiritual se divide a su vez en:
                  1. Sentido pleno
                    1. Sentido típico
              2. Sentido pleno
                1. El texto a la luz de la totalidad de la Escritura. La luz de la Tradición y echando mano de la analogía de la fe.Es un sentido más profundo que el sentido literal.
                  1. Luz de la totalidad de la Escritura
                    1. El texto analizado hay que entenderlo en conexión con otros textos de la Sagrada Escritura que lo explicitan o lo profundizan.
                    2. Luz de la tradición
                      1. No se puede analizar un texto sin tener en cuenta la interpretación de la Tradición viva de la Iglesia, que viene analizando esos textos desde los orígenes.
                        1. Esta Tradición viva está reflejada, sobre todo, en la doctrina de los Santos Padres de Oriente y Occidente, y en la liturgia 16.
                      2. La analogía de la fe
                        1. La conexión que tienen las verdades de la fe entre sí
                    3. Sentido típico
                      1. Leer toda la Biblia en referencia a Cristo, en quien la Escritura tuvo su plenitud.
                        1. Cristo es el nuevo Adán, el nuevo Abel, el nuevo José, el nuevo Moisés, el Siervo doliente de Isaías, el nuevo Jonás, etc. Cristo viene a ser el modelo y la figura de cuanto está contenido en la Escritura.
                    4. SENTIDOS DE LA TORA
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